戴鳳冠的姑娘一聲令下，從中國(guó)轎子旁沖出了一群年輕人，他們很快分成了兩撥，一撥帶著仿佛永遠(yuǎn)放不完的鞭炮，另一撥則抬起了轎子。戴鳳冠的姑娘如同是一位指揮千軍萬(wàn)馬的將軍，有條不紊又故意制造點(diǎn)混亂地指揮著她的人馬。舞獅子舞龍的人已經(jīng)出動(dòng)了，在噼噼啪啪的鞭炮聲中，紅色的獅子翻騰著經(jīng)過印度車隊(duì)，青年們抬起神祇坐的轎子拼命顛簸著，他們要把轎子上插的花朵全部顛簸到地上，卻又不能把神靈摔下來。有的轎子上花插得松，一顛就掉了，有的插得很緊，到最后還有一枝花頑強(qiáng)地保留在了關(guān)二爺?shù)霓I子上。

他們又跳又笑，折騰了一個(gè)小時(shí)，等鞭炮放完的時(shí)候，戴鳳冠的姑娘也許感覺到小伙子們累了，一聲令下，所有的活動(dòng)都停止了。

歇了會(huì)兒后，小伙子們扛起轎子，離開了大塔寺院的大門，帶著浩浩蕩蕩的隊(duì)伍向遠(yuǎn)方走去，眾多的善男信女緩緩地跟著前行。指揮交通的警察們松了一口氣，我這才明白過來，活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了。

中國(guó)神祇們離場(chǎng)之后，印度教的神祇也開始離場(chǎng)，他們懶洋洋地坐著汽車，帶著不多的信徒離開。在我游印度時(shí)，總是被奔放的印度樂曲吸引得想要隨風(fēng)搖晃，但此刻的印度音樂卻顯得有些無精打采。在他們離去之前，我走到那位不斷跟我打招呼的中年婦女身邊，向她守護(hù)的募捐箱里投了20個(gè)泰銖，她笑得更甜了。

當(dāng)他們都離開后，我望著突然空蕩蕩的大街，才知道我見證了一次“當(dāng)印度邂逅中國(guó)”的場(chǎng)景。對(duì)于中南半島而言，他們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了這樣的場(chǎng)面，因?yàn)檫@樣的邂逅已經(jīng)有幾千年了；可是對(duì)于我這樣一個(gè)初見者，卻第一次意識(shí)到東南亞特別是中南半島這一塊巨大區(qū)域在歷史上的地位：它繼承了印度的宗教、貿(mào)易和中國(guó)的文化、政治，在這里，兩個(gè)超級(jí)文明相遇了。

當(dāng)西方人創(chuàng)造“印度支那（Indochina）”這個(gè)詞的時(shí)候，也許恰好發(fā)現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)詞由一半印度（Indo-）和一半中國(guó)（-china）組成，暗示了這個(gè)半島是印度文明和中華文明的延伸。

可是，東南亞又在繼承中孕育出了自己獨(dú)特的品質(zhì)，以至于當(dāng)我這個(gè)中國(guó)人來到這里的時(shí)候，感到的不僅有熟悉，還有陌生、好奇和探究，仿佛在看一個(gè)堂兄弟，雖然是親戚，卻早已不是一家人。

Indochina，這個(gè)詞除了暗示文明來源之外，還暗示了兩大文明的影響次序。2000多年前，當(dāng)中華文明還局限在中原，南方仍然屬于未知區(qū)域的時(shí)候，從南亞次大陸來的商人們已經(jīng)將印度教和印度文明介紹給了半島的人們。于是，Indo來了，China缺席。印度人帶來了印度教，更帶來了貿(mào)易和文明，除了越南北部之外，大部分的中南半島都進(jìn)入了印度文化區(qū)域，占婆人、高棉人、孟族人相繼建立了偉大的國(guó)家。

秦漢的統(tǒng)一使得中華文明終于擴(kuò)張到了半島地區(qū)，秦朝在兩廣、越北一帶建立了三郡，漢代在靠近如今中緬邊境地區(qū)設(shè)立了永昌郡。

中國(guó)對(duì)半島的影響不是宗教式的，而是把中央帝國(guó)的模式輸出到這里，從此以后，半島的王國(guó)被納入了中華政治圈：在中央王朝的眼中，它們?nèi)缤瑖@太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的星星，不僅要向中國(guó)稱臣，還要納貢。甚至有的國(guó)家開始學(xué)習(xí)中國(guó)模式建立屬于自己的小星系，比如，緬人建立的三個(gè)王朝都更像是一個(gè)小型的中央帝國(guó)，統(tǒng)治著周圍的眾多部落。

轉(zhuǎn)眼之間，占婆王國(guó)消失了，孟族衰亡了，就連強(qiáng)大的高棉人經(jīng)過了極度的繁盛之后，也衰落了。在舊民族離開的同時(shí)，一批新的民族來了，越北的越族（京族）人成為主導(dǎo)，最終將占婆王國(guó)吞并、吸收；緬甸的驃人來了又走了，把舞臺(tái)留給了最后來到的緬族人；出自于中國(guó)境內(nèi)的泰人則占據(jù)了半島中部廣大的土地，從這里誕生了現(xiàn)代的泰國(guó)和老撾。