中國(guó)古代小說(shuō)與戲曲關(guān)系史

魯迅此語(yǔ)應(yīng)指宋人通俗小說(shuō)乃出于原本混融于雜劇中的“說(shuō)

話"伎藝之?dāng)⑹乱幻}。孫楷第稱(chēng)小說(shuō)與戲曲從來(lái)源上說(shuō)同是

“雜伎"①，蔣瑞藻指出“小說(shuō)與戲劇，異流同原”②，皆可作如此

理解，其意乃指二者是從俳優(yōu)伎藝中分離出來(lái)，才有了各自的體

制形態(tài)和發(fā)展脈絡(luò)。

由此可以說(shuō)，在唐代“，說(shuō)話”伎藝已經(jīng)邁出了“戲弄”、“雜

劇"的樊籬，逐漸擺脫了戲弄的戲謔調(diào)笑性質(zhì)，而走向表述長(zhǎng)大

完整故事的方向。敦煌遺書(shū)中一些話本小說(shuō)及唐人的相關(guān)記述

表示，戲謔調(diào)笑性質(zhì)的俳優(yōu)小說(shuō)已由主流漸變?yōu)橹Я?，而講說(shuō)故

事宗旨的“說(shuō)話"伎藝已有了自己的獨(dú)立形態(tài)，有了自己的性質(zhì)

和特征，它所講述的內(nèi)容已經(jīng)脫離了俳諧笑談，有了人物塑造和

情節(jié)鋪敘，并出現(xiàn)了一些標(biāo)志性的作品。而且，人們的談?wù)撝幸?/p>

以“說(shuō)話”稱(chēng)之，其記錄本或抄錄本也被標(biāo)識(shí)為“話" (如“一枝

花話”《、廬山遠(yuǎn)公話》)，當(dāng)然，這并不確指其所講為故事，而是

表明其原出于“說(shuō)話"行為，同時(shí)也體現(xiàn)了它與嘲調(diào)性質(zhì)“說(shuō)話"

的血緣聯(lián)系?？傊瑪⑹伦谥荚凇罢f(shuō)話”伎藝中的出現(xiàn)、確立，無(wú)

論對(duì)于“說(shuō)話"伎藝的發(fā)展，還是對(duì)于二者關(guān)系的變化，都具有

重要的促進(jìn)意義。它打破了俳優(yōu)小說(shuō)與戲弄原有的混融形態(tài)，

從而使二者關(guān)系出現(xiàn)了新變。

第二節(jié) “說(shuō)話”伎藝對(duì)雜劇敘事宗旨生成、確立的促進(jìn)

宋雜劇承前代俳優(yōu)伎藝之緒，含納了眾多形態(tài)的伎藝。北

① 孫楷第《李笠翁與十二樓》《，滄州后集》，中華書(shū)局 1985 年，第 188 頁(yè)。

② 蔣瑞藻《小說(shuō)考證》附錄《戲劇考證》，上海古籍出版社 1984 年，第337 頁(yè)。

9 2

第二章 唐宋之際“說(shuō)話"伎藝與雜劇關(guān)系的新變

宋初期，雜劇承唐制，迄邐而來(lái)，變化不大，一些講究即興戲謔、

詞捷口辯的“說(shuō)話”伎藝仍混融其間《，武林舊事》所記“官本雜

劇段數(shù)"即有《說(shuō)月爨》《、百花爨》及三教論難式的調(diào)弄《，南村

輟耕錄》所記院本名目之“諸雜院爨”則有《講來(lái)年好》、《神農(nóng)

大說(shuō)藥》《、講百花爨》、《講百禽爨》、《講百果爨》等“說(shuō)話"伎

藝。而那些滑稽戲、歌舞戲雖體制漸豐，但仍遵循著“詠事”思

維，緣事而發(fā)，如《夢(mèng)粱錄》所言雜劇“全以故事，務(wù)在滑稽”①。

值得注意的是，在這詠事而調(diào)的雜劇中，也出現(xiàn)了變化，即在

“詠事”思維的雜劇大量存在的情況下，出現(xiàn)了敘事宗旨的雜

劇《，武林舊事·官本雜劇段數(shù)》和《輟耕錄·院本名目》中即有

純?yōu)閿⑹碌膭∧?，這表明宋金雜劇在戲謔嘲調(diào)的詠事一脈之外

出現(xiàn)了敘事一脈。敘事宗旨在宋金雜劇中從無(wú)到有的過(guò)程，

“說(shuō)話"伎藝的啟發(fā)和促進(jìn)有用頗顯?！罢f(shuō)話"伎藝在戲謔嘲調(diào)

的娛嬉中確立敘事一脈發(fā)展方向的變革現(xiàn)實(shí)，對(duì)有著相同處境

和性質(zhì)的戲弄、雜劇有著直接的啟發(fā)、引領(lǐng)之功，而敘事性“說(shuō)

話”伎藝的滾滾洪流則進(jìn)一步促進(jìn)了敘事宗旨在宋雜劇中的確

立，推動(dòng)了宋雜劇敘事一脈的發(fā)展。

當(dāng)然，敘事宗旨在雜劇中出現(xiàn)的具體時(shí)間，難以確定；“說(shuō)

話"伎藝在其間的影響軌跡，亦難以描畫(huà)。但隨著敘事性“說(shuō)

話”伎藝在宋代的發(fā)展壯大，以及雜劇由唐至宋的承續(xù)變化，這

種影響的結(jié)果逐漸顯山露水，比如敘事宗旨的出現(xiàn)、演述形態(tài)的

長(zhǎng)大、演述程式的定型。我們即由此影響所積淀于宋金雜劇中

的遺跡，描述從唐戲弄到宋金雜劇的演進(jìn)歷程中“說(shuō)話"伎藝的

影 響功 力 n

① 孟元老等《東京夢(mèng)華錄(外四種)》，文化藝術(shù)出版社 1998 年，第 302 頁(yè)。

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中國(guó)古代小說(shuō)與戲曲關(guān)系史

宋雜劇在紛雜的戲調(diào)和繁富的歌舞中，能出現(xiàn)敘事宗旨的

演述，其間的直接動(dòng)因是來(lái)自于“說(shuō)話"伎藝發(fā)展路向的啟發(fā)與

引領(lǐng)。這一過(guò)程的明顯表現(xiàn)是唐戲弄到宋雜劇的用事習(xí)慣的變

化：從取時(shí)事而詠到取小說(shuō)而詠，從取小說(shuō)而詠到取小說(shuō)而敘。

唐代歌舞戲著名者有《代面》、《撥頭》、《踏謠娘》，皆以時(shí)

事為背景而發(fā)為歌舞，其意在詠事而不在敘事。如《代面》，據(jù)

《舊唐書(shū)·音樂(lè)志---)記“：《大面》出于北齊。北齊蘭陵王長(zhǎng)恭，

才武而面美，常著假面以對(duì)敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，

齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣

曲》?！雹俅烁栉璨⒉粸橹v述蘭陵王事而設(shè)，而是因蘭陵王事而興

為歌舞，蘭陵王事為此歌舞的背景，而非此歌舞的目的，這種處

理故事的思路、精神與詩(shī)歌的“詠事"相同。針對(duì)這種性質(zhì)的歌

舞戲，王國(guó)維指出“：其事至簡(jiǎn)，與其謂之戲，不若謂之舞之為當(dāng)

也?！雹谄湓蚓褪谴烁栉钁蚴蔷壥露l(fā)為歌、興為舞，反映出的

只是故事的一小部分，故而“其事至簡(jiǎn)”。即使這一“至簡(jiǎn)"之

事，仍不是歌舞戲的表演 目的，而是一種象征手法，即“以效其

指麾擊刺之容”。這種處理故事的思維和方式在當(dāng)時(shí)的滑稽戲

中亦甚為明顯。

唐滑稽戲的代表是參軍戲，其來(lái)源有二說(shuō)，一是因后趙石勒

時(shí)參軍周延犯贓而有俳優(yōu)戲弄(《太平御覽》卷 569 引《趙書(shū)》)，

二是后漢和帝時(shí)館陶令石耽犯贓而有俳優(yōu)戲弄 (《樂(lè)府雜錄》

“俳優(yōu)”條)。二說(shuō)所言，皆示其乃據(jù)時(shí)事而興為俳優(yōu)的戲弄調(diào)

笑。至唐中葉以后，凡一切假官之扮演，皆可謂之參軍戲，戲中

① 《舊唐書(shū)》卷29《音樂(lè)志二》，中華書(shū)局 1975 年點(diǎn)校本，第 1074 頁(yè)。

② 王國(guó)維《宋元戲曲史》，上海古籍出版社 1998 年，第7 頁(yè)。

第二章 唐宋之際“說(shuō)話"伎藝與雜劇關(guān)系的新變

參軍、蒼鶻遂成為腳色名。參軍戲并不為敘事，而是以固定格式

就熟悉時(shí)事予以調(diào)笑戲謔。據(jù)唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》“俳優(yōu)"條

記：弄參軍戲“始 自后漢館陶令石耽。耽有贓犯，和帝惜其才，

免罪。每宴樂(lè)，即令衣白夾衫，命優(yōu)伶戲弄辱之，經(jīng)年乃放?！雹?/p>

王國(guó)維指出：“此種戲劇，優(yōu)人恒隨時(shí)地而自由為之；雖不必有

故事，而恒托為故事之形。" ②王氏所說(shuō)“隨時(shí)地而自由為之”是

指滑稽戲的即興性質(zhì)，而“托為故事之形”是指滑稽戲借故事而

發(fā)為戲謔調(diào)笑。當(dāng)然，唐代許多有名的滑稽戲有諍諫之用，如

《資冶通鑒》卷 2 1 2 所記的“旱魃"之戲③，就是因其有益于當(dāng)時(shí)

政事而得載錄，其實(shí)大多數(shù)滑稽戲只是即興而作，純以諧謔調(diào)笑

為目的。這種性質(zhì)和形態(tài)的滑稽戲是宋雜劇的主流，時(shí)人對(duì)于

雜劇的認(rèn)識(shí)和期待也是滑稽調(diào)笑，宋人黃庭堅(jiān)嘗言“：作詩(shī)正如

作雜劇，初時(shí)布置，臨了須打諢，方是出場(chǎng)?！雹艽蛘熣?，表演滑稽

之語(yǔ)也，如《宋元戲曲史》第二章所列“二圣環(huán)"、“元禧錢(qián)”等宋

之滑稽戲皆如是。這種滑稽戲在元明時(shí)期仍然存在，明沈德符

《萬(wàn)歷野獲編》補(bǔ)遺卷 1“禁中演戲"條記“過(guò)錦戲"日“：內(nèi)廷諸

戲劇俱隸鐘鼓司，皆習(xí)相傳院本，沿金元之舊，以故其事多與教

坊相通?！钟兴^過(guò)錦之戲，聞之中官，必須濃淡相間，雅

俗并陳，全在結(jié)局有趣，如人說(shuō)笑話，只要末語(yǔ)令人解頤。蓋即

① 段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》《，中國(guó)古典戲曲論著集成(一)》，第 49 頁(yè)。

② 王國(guó)維《宋元戲曲史》，上海古籍出版社 1998 年，第 1 1 頁(yè)。

③ 《資冶通鑒》卷 212 記：侍中宋璨疾負(fù)罪而妄訴不已者，悉付御史臺(tái)治之。

謂中丞李謹(jǐn)度日“：服不更訴者出之，尚訴未已者且系?！庇墒侨硕嘣拐?。會(huì)天旱有

魃，優(yōu)人作魃狀戲于上前，問(wèn)魃“：何為出?"對(duì)日：“奉相公處分?！庇謫?wèn)“：何故?"魃

日．“：負(fù)冤者三百余人，相公悉以系獄抑之，故魃不得不出。"上心以為然。(中華書(shū)

局 1956 年 ，第 6739 頁(yè) )

④ 郭紹虞編《宋詩(shī)話輯佚》，中華書(shū)局 1980 年，第 14 頁(yè)。

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中國(guó)古代小說(shuō)與戲 曲關(guān)系史

教坊所稱(chēng)耍樂(lè)院本意也。99①所以，唐宋滑稽戲雖有故事因素，但

其表演目的并非為故事講述，而是故事中某一情節(jié)所含之意，即

王國(guó)維所說(shuō)宋之滑稽戲“雖托故事以諷時(shí)事，然不以演事實(shí)為

主，而以所含之意義為主"②，即事表意，意到則止。

由此可見(jiàn)，唐之滑稽戲是針對(duì)某一時(shí)事的即興調(diào)笑，歌舞戲

亦緣于曾經(jīng)的時(shí)事而興發(fā)。二者在用事習(xí)慣方面有兩個(gè)共同

點(diǎn)，其一，取材時(shí)事而興為戲弄，其二，以詠事思維處理故事，皆

非為敘事而設(shè)，亦不因敘事而興。

宋雜劇中這種詠事思維仍很盛行，但用事習(xí)慣上出現(xiàn)了變

化，即大量取材小說(shuō)故事，用以歌舞或調(diào)笑。這從《武林舊事》

所錄“官本雜劇段數(shù)"可見(jiàn)。

周密的《武林舊事》成書(shū)于宋亡之后，一般認(rèn)為是在元代至

元二十七年(1 290 )以前，書(shū)中追憶了南宋時(shí)期的杭州的風(fēng)俗人

情，其中卷 1 O 所列“官本雜劇段數(shù)”二百八十本，是兩宋時(shí)期流

行的一些雜劇名目，當(dāng)然這肯定不是兩宋時(shí)期雜劇的全部和全

貌，但在一定程度上代表了兩宋時(shí)期雜劇的類(lèi)型和形態(tài)。此二

百八十種雜劇名目的類(lèi)別頗為蕪雜，有調(diào)笑類(lèi)、雜技類(lèi)、歌舞類(lèi)、

敘事類(lèi)。

(一)調(diào)笑類(lèi)，其中《眼藥酸》、《急慢酸》、《風(fēng)流酸》、《食藥

酸》《、調(diào)笑驢兒》等是扮演形式的滑稽調(diào)笑，而《百花爨》、《說(shuō)

月爨》《、論談》則是說(shuō)唱形式的滑稽調(diào)笑。

(二)雜技類(lèi)，如《單頂戴》《、雙搭手》《、雙頂戴》等表演，這

是漢唐以來(lái)吞刀吐火、飛丸跳劍、杠鼎走索之類(lèi)的主流百戲伎藝。

① 沈德符《萬(wàn)歷野獲編》，中華書(shū)局 1959 年，第798 頁(yè)。

② 王國(guó)維《宋元戲曲史》，上海古籍出版社 1998 年，第28 頁(yè)。

第二章 唐宋之際“說(shuō)話"伎藝與雜劇關(guān)系的新變

(三)歌舞類(lèi)，其中《四季夾竹桃花》《、夢(mèng)巫山彩云歸》、《禾

打秋千樂(lè)》應(yīng)是純粹用曲牌或詞牌表演的歌舞，有歌舞而無(wú)情

節(jié)內(nèi)容，實(shí)際上不能稱(chēng)為戲；而更多的歌舞類(lèi)劇目是有故事因素

的，如《王子高六么》、《崔護(hù)六么》、《崔護(hù)逍遙樂(lè)》、《鶯鶯六

么》《、裴少俊伊州》《、柳王比上官降黃龍》《、病鄭逍遙樂(lè)》《、柳毅

大圣樂(lè)》《、越娘道人歡》、《黃杰進(jìn)延壽樂(lè)》、《義養(yǎng)娘延壽樂(lè)》、

《封陟中和樂(lè)》《、唐輔采蓮》《、裴航相遇樂(lè)》《、王魁三鄉(xiāng)題》等，

是人名附曲名者，另有情節(jié)附曲名者，如《簡(jiǎn)帖薄媚》、《鄭生遇

龍女薄媚》《、浮漚傳永成雙》等。

(四)敘事類(lèi)，如《相如文君》《、崔智韜艾虎兒》《、雌虎》(原

注：崔智韜)《、李勉負(fù)心》、《王宗道休妻》、《三京下書(shū)》、《三獻(xiàn)

身》《、老孤遣旦》《、唐輔采蓮》①等，或以人物為名，或是以情節(jié)

為名，應(yīng)是以講述一個(gè)完整故事為宗旨的劇作。

據(jù)王國(guó)維分析統(tǒng)計(jì)，此二百八十種劇目中，其用大曲、法曲、

諸宮調(diào)、詞曲調(diào)者，共一百五十余種，已過(guò)全數(shù)之半。但這種有

故事因素的雜劇是否如王國(guó)維所說(shuō)的用曲調(diào)“以敷衍一故事”

②，并不能判明。有些劇目雖顯示有故事因素，但并不一定是演

述故事，如《崔護(hù)逍遙樂(lè)》，只是有故事背景的歌舞配合式表演，

或是有故事背景的樂(lè)曲或舞曲，還稱(chēng)不上“演故事”的扮演節(jié)目

或“唱故事"的曲藝節(jié)目。但據(jù)其曲名配人名或曲名配情節(jié)的

① 南宋羅燁《醉翁談錄·小說(shuō)開(kāi)辟》列當(dāng)時(shí)小說(shuō)家“說(shuō)話"名目一百余種，其

中有《唐輔采蓮》一種。據(jù)此知《武林舊事》所錄“宋官本雜劇段數(shù)"之《唐輔采蓮》

應(yīng)是以敘事為宗旨的劇目。但“宋官本雜劇段數(shù)"所列《唐輔采蓮》、《雙哮采蓮》、

《病和采蓮》三種皆以“采蓮”為附綴，而《宋史》卷 142(樂(lè)志十七》中記有雙調(diào)采蓮

曲，則此《唐輔采蓮》又或?yàn)橐蕴戚o故事為背景的歌舞曲。惜唐輔故事不詳，不知是

否有采蓮情節(jié)。

② 王國(guó)維《宋元戲曲史》，上海古籍出版社 1998 年，第 51 頁(yè)。

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中國(guó)古代小說(shuō)與戲曲關(guān)系史

劇目來(lái)看，此類(lèi)雜劇處理故事的思維應(yīng)屬于“詠事"，即據(jù)故事

而興為歌舞。但這些“詠事"思維的歌舞戲相比較于唐代歌舞

戲、滑稽戲在取材習(xí)慣上有一個(gè)變化，就是取用小說(shuō)故事，而非

社會(huì)時(shí)事。據(jù)《武林舊事》所錄“官本雜劇段數(shù)”和羅燁《醉翁談

錄》、皇都風(fēng)月主人《綠窗新話》等所錄宋人小說(shuō)類(lèi)“說(shuō)話"名目，

可以看到宋雜劇所取用的故事與當(dāng)時(shí)小說(shuō)類(lèi)“說(shuō)話"故事相同。

當(dāng)然，有許多宋雜劇名目在唐傳奇小說(shuō)中也有相同題材，如

《鄭生遇龍女薄媚》有沈亞之《湘中怨解》、《柳毅大圣樂(lè)》有李

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第二章  唐宋之際“說(shuō)話"伎藝與雜劇關(guān)系的新變

朝威《柳毅傳》《、封陟中和樂(lè)》有裴鍘《傳奇·封陟》、《崔智韜

艾虎兒》和《雌虎》有唐薛用弱《集異記·崔韜》(《太平廣記》卷

433 )。這說(shuō)明宋雜劇所取故事有唐傳奇本事，但并不一定是直

接取材于唐傳奇，其原因有三。其一，當(dāng)時(shí)的“說(shuō)話”伎藝已大

量演述唐傳奇小說(shuō)，這由《醉翁談錄》、《綠窗新話》所收篇 目可

見(jiàn)。而宋雜劇與“說(shuō)話"伎藝更為親緣，取用“說(shuō)話"伎藝的故事

較唐傳奇更為方便。羅燁《醉翁談錄》甲集《小說(shuō)開(kāi)辟》記錄當(dāng)

時(shí)小說(shuō)家“說(shuō)話”名目一百余篇，其中多有演述唐傳奇小說(shuō)者，

如《崔智韜》、《鶯鶯傳》、《李亞仙》、《崔護(hù)覓水》等，此外，各卷

所收錄的不少“說(shuō)話”底本也有取材唐傳奇小說(shuō)者，如辛集卷一

《裴航遇云英于藍(lán)橋》的文字與《清平山堂話本·藍(lán)橋記》幾乎

全同，而與唐裴鍘《傳奇·裴航》大不相同，這說(shuō)明《裴航遇云英

于藍(lán)橋》和《藍(lán)橋記》皆據(jù)唐傳奇小說(shuō)編創(chuàng)，二者同出一源，為說(shuō)

話人的底本?！毒G窗新話》共有 1 54 篇，據(jù)各篇章所言出處看，

故事來(lái)源不外乎唐宋傳奇《、太平廣記》、唐宋筆記等。羅燁《醉

翁談錄·小說(shuō)開(kāi)辟》曾把《綠窗新話》《、太平廣記》《、夷堅(jiān)志》、

《璦瑩集》《、東山笑林》列為說(shuō)話人的重要參考書(shū)。這說(shuō)明《綠

窗新語(yǔ)》“是供說(shuō)話人據(jù)以敷演故事的資料匯編”“，其中有不少

是已知話本的素材，還有一些故事可能就是當(dāng)時(shí)說(shuō)話故事的紀(jì)

要"①。周楞伽雖不認(rèn)為《綠窗新話》的內(nèi)容是直接供說(shuō)話人敷

演講述之用的故事提綱，但也承認(rèn)此書(shū)“一定曾被說(shuō)話人參考

利用”②。比如《綠窗新話》有《金彥游春遇會(huì)娘》一篇，言“金彥

① 程毅中《宋元小說(shuō)研究》，江蘇古籍出版社 1998 年，第 188、187 頁(yè)。

．    ② 皇都風(fēng)月主人《綠窗新話》，周楞伽箋注，上海古籍出版社 1991 年，“前

言"，第 3 頁(yè)。

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中國(guó)古代小說(shuō)與戲 曲關(guān)系史

與何俞出城西游春，見(jiàn)一庭院華麗，乃王太尉錦莊……”云云，

乃一人鬼戀情故事，而《醉翁談錄·小說(shuō)開(kāi)辟》所載小說(shuō)家話本

名目中有《錦莊春游》，屬“煙粉"家門(mén)，由此知，當(dāng)時(shí)說(shuō)話人確實(shí)

參考了《綠窗新話》。其二“，官本雜劇段數(shù)"中多有取材于當(dāng)時(shí)

之小說(shuō)家“說(shuō)話”者，如《簡(jiǎn)帖和尚》、《三獻(xiàn)身》，明顯取材于當(dāng)

時(shí)說(shuō)話人的故事，還有許多現(xiàn)在無(wú)法確定故事情節(jié)者如《黃杰

進(jìn)延壽樂(lè)》《、義養(yǎng)娘延壽樂(lè)》《、牛五郎罷金征》、《戀雙雙爨》、

《三教安公子》《、三登樂(lè)院公狗兒》、《三孝鬧著棋》等，可能也

有其小說(shuō)家“說(shuō)話"本事。其三“，官本雜劇段數(shù)"所示有些劇目

乃取材于當(dāng)時(shí)話本而非唐傳奇小說(shuō)，如《崔智韜艾虎兒》所關(guān)聯(lián)

的故事是崔智韜與一雌虎精的情感遇合事，另一劇 目《雌虎》

(原注“崔智韜" )即演述此事。二者所示人物名稱(chēng)皆為崔智韜，

這與羅燁《醉翁談錄·小說(shuō)開(kāi)辟》所列小說(shuō)家“說(shuō)話"名目《崔智

韜》同，而不同于它們的本事小說(shuō)唐人薛用弱《集異記·崔韜》

(《太平廣記》卷 433 )。如此則此二本雜劇當(dāng)是直接取材于“說(shuō)

話”故事，而非唐傳奇小說(shuō)。

雖然宋雜劇的用事習(xí)慣有了從取材時(shí)事到取材小說(shuō)故事的

變化，但這些歌舞類(lèi)雜劇在處理小說(shuō)故事的思維上還是承襲了

唐戲弄的“詠事"思維。

宋官本雜劇中的《四季夾竹桃花》《、夢(mèng)巫山彩云歸》《、禾打

秋千樂(lè)》之類(lèi)，是純粹用曲牌或詞牌表演的歌舞，這與唐代大曲

一脈相承。而那些以人名或情節(jié)綴以曲名者，亦是承唐代大曲

而來(lái)的歌舞表演。大曲、法曲是唐宋時(shí)期體制復(fù)雜的大型歌舞

套曲，整個(gè)曲子由許多部分組成，各部分的承接有一定的次序規(guī)

則，每個(gè)部分中曲唱舞蹈的使用以及表演節(jié)奏的快慢都有固定

的規(guī)則。唐時(shí)大曲以樂(lè)曲為主，或有曲詞的配合，如《霓裳羽衣

，仃，)

第二章 唐宋之際“說(shuō)話"伎藝與雜劇關(guān)系的新變

曲》，即是用詞來(lái)配合樂(lè)曲的歌舞?？疾炱淝~，典雅有韻，長(zhǎng)

于抒情而不利于敘事。宋代的大曲仍然如此“，官本雜劇段數(shù)"

中綴有曲名的劇目多有這種形式，但也有許多劇目已明顯滲入

了故事因素。從曲詞內(nèi)容看，此類(lèi)劇目是針對(duì)某一情節(jié)或人物

的詠唱，并未能表述出完整的故事情節(jié)，如宋人洪適《盤(pán)洲文

集》卷78 所載《勾南呂薄媚舞》詞。

勾南呂薄媚舞：

羽觴棋布，治主禮于良辰；翠袖弓彎，奏女妖之妍唱。

游絲可倩，本事愿聞。

答：

踏軟塵之陌，傾一見(jiàn)于月膚；會(huì)采菝之洲，迷千嬌于雨

夢(mèng)。且蛾眉有伐性之戒，而狐媚無(wú)傷人之心。既吐艷于幽

閨，能齊芳于節(jié)婦。果六尺之軀，不庇其伉儷；非三寸之舌，

可脫于艱難。尚播遺聲，得塵高會(huì)。

遣：

獸質(zhì)人心冰雪膚，名齊節(jié)婦古來(lái)無(wú)。纖羅不蛻西州路，

爭(zhēng)得人知是艷狐。歌舞既闌，相將好去。①

這段舞詞關(guān)聯(lián)了鄭六遇妖狐故事(沈既濟(jì)《任氏傳》)，若按照

“官本雜劇段數(shù)”的命名方式，可稱(chēng)之為“鄭六遇妖狐薄媚”。從

舞詞內(nèi)容看，當(dāng)是對(duì)這一故事情節(jié)的詠唱，以配合舞蹈。在表演

中，可能還有據(jù)故事情節(jié)而作人物扮飾的歌舞，以象征舞詞所關(guān)

聯(lián)故事的情節(jié)呈現(xiàn)和人物動(dòng)作，故而其題目明言是“勾南呂薄

媚舞詞”。

① 洪適《盤(pán)洲文集》卷78《，四部叢刊初編》，上海書(shū)店 1989 年，第 193 冊(cè)。

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中國(guó)古代小說(shuō)與戲曲關(guān)系史

再如宋人董穎的[道宮薄媚]《西子詞》，也是一篇較典型的

用大曲詠唱故事的作品。

排遍第八

怒潮卷雪，巍岫布云，越襟吳帶如斯。有客經(jīng)游，月伴

風(fēng)隨。值盛世觀此江山美，合放懷，何事卻興悲? 不為回

頭，舊谷天涯，為想前君事，越王嫁禍獻(xiàn)西施，吳即中深機(jī)。

闔廬死，有遺誓，勾踐必誅夷。吳未干戈出境，倉(cāng)卒越兵，投

怒夫差，鼎沸鯨鯢。越遭勁敵，可憐無(wú)計(jì)脫重圍。歸路茫

然，城郭邱墟，飄泊稽 山里。旅魂 暗逐戰(zhàn)塵飛，天 日慘

無(wú)輝。①

整套大曲共有十遍，此段曲詞為第一遍。它雖關(guān)聯(lián)了西施的傳

說(shuō)故事，但并不是為了要敘述這個(gè)故事，而是以此故事為背景的

詠唱，所以，它的曲詞雖然很長(zhǎng)，中間也透露出相關(guān)的故事情節(jié)，

但單憑此曲詞則難以明了故事的首尾。

這種大曲詠事在北宋時(shí)已相當(dāng)成熟，有了專(zhuān)門(mén)的創(chuàng)作《，夢(mèng)

粱錄》卷 20 曾說(shuō)汴京教坊大使葛守誠(chéng)撰四十大曲。但由于受

到大曲表演程式的限制，這種歌舞戲只能偏重于歌舞，而難以展

開(kāi)故事的敘述。王國(guó)維曾據(jù)“官本雜劇段數(shù)"中的大曲劇目推

測(cè)：宋雜劇“其用大曲、法曲、諸宮調(diào)者，則曲之片數(shù)頗多，以敷

衍一故事，自覺(jué)不難"②。但據(jù)現(xiàn)知的大曲作品看，它還不能完

成一段故事情節(jié)的敘述?！肮俦倦s劇段數(shù)"中那些人物或情節(jié)

綴以曲名者，或是有故事背景的樂(lè)曲或舞曲，或是以歌舞形式詠

① 曾性編《樂(lè)府雅詞》卷 1《，叢書(shū)集成初編》，第2634 冊(cè)第 19 頁(yè)。

② 王國(guó)維《宋元戲曲史》，上海古籍出版社 1998 年，第51頁(yè)。

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第二章 唐宋之際“說(shuō)話"伎藝與雜劇關(guān)系的新變

唱一個(gè)故事，其中那些取材小說(shuō)故事者即是這種性質(zhì)的“詠事"

歌舞。

值得注意的是，在這些取材小說(shuō)故事而興為雜劇表演的歌

聲舞影中，出現(xiàn)了取材小說(shuō)故事以作故事演述的雜劇，如《相如

文君》《、崔智韜艾虎兒》《、雌虎》(崔智韜)《、李勉負(fù)心》《、王宗

道休妻》《、三獻(xiàn)身》。這些雜劇名目或以人物為名，或以情節(jié)為

名，明顯是不完全依傍歌舞的故事演述，即使其中或有歌舞，但

已不是雜劇表演的主體或目的了。而且這些敘事類(lèi)雜劇名目多

有其小說(shuō)本事，如《醉翁談錄·小說(shuō)開(kāi)辟》即收有當(dāng)時(shí)流行的小

說(shuō)家“說(shuō)話"名 目《卓文君》、《崔智韜》、《三現(xiàn)身》。此外，有的

官本雜劇名目也顯示是敘事類(lèi)的劇作，但難以確定其小說(shuō)本事，

如《老孤遣旦》》《、三京下書(shū)》。但可以確定的是，它們皆是以演

述一個(gè)故事為宗旨，是故事表演，而非歌舞表演、滑稽表演。這

一現(xiàn)象說(shuō)明宋雜劇中出現(xiàn)了以敘事為宗旨的演述。

敘事性雜劇的出現(xiàn)，是雜劇中出現(xiàn)敘事宗旨的最明顯標(biāo)志，

這是“說(shuō)話"伎藝發(fā)展路向啟發(fā)、影響的結(jié)果。“說(shuō)話"伎藝敘事

一脈的進(jìn)步，引領(lǐng)著雜劇用事習(xí)慣的變化。雜劇在用事習(xí)慣上，

由取材時(shí)事而變?yōu)槿〔男≌f(shuō)；而在用事方式上，則由取時(shí)事而詠

變?yōu)槿⌒≌f(shuō)故事而詠，由取小說(shuō)故事而詠?zhàn)優(yōu)槿⌒≌f(shuō)故事而敘。

相對(duì)于那些詠事思維的雜劇，這種以敘事為宗旨的雜劇數(shù)

量很少。所以《，夢(mèng)粱錄》在總結(jié)當(dāng)時(shí)“正雜劇"的形態(tài)和性質(zhì)時(shí)

以“大抵全以故事，務(wù)在滑稽"概之，這說(shuō)明“正雜劇"仍普遍以

滑稽調(diào)笑為宗旨，這種性質(zhì)的雜劇也占多數(shù)和主流，而敘事宗旨

的雜劇在當(dāng)時(shí)則屬于新變，并非主流，因此也就不會(huì)被視為雜劇

的普遍形態(tài)，由此也說(shuō)明了敘事宗旨在宋雜劇中的出現(xiàn)時(shí)間不

會(huì)太早。

7，)?

中國(guó)古代小說(shuō)與戲曲關(guān)系史

雖然敘事性“說(shuō)話"伎藝在唐時(shí)已漸有波瀾，而到宋時(shí)則匯

成滾滾洪流，但取材其故事的宋雜劇卻并沒(méi)有把敘述一個(gè)長(zhǎng)大

完整的故事確立為表演的宗旨。這一方面由于宋雜劇固有的審

美傳統(tǒng)、表演宗旨的習(xí)慣思維使然，另一方面由于當(dāng)時(shí)的雜劇還

未能形成表述故事的能力，所出現(xiàn)的少量敘事宗旨的雜劇也具

有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。所以，兩宋時(shí)期以敘事為宗旨的雜劇的出現(xiàn)時(shí)間

并不會(huì)太早，也未在整個(gè)宋雜劇體系中得到有效的確立，更不會(huì)

占據(jù)主流地位。但是，對(duì)于戲曲形成史來(lái)說(shuō)，這種以表述故事為

宗旨的雜劇的出現(xiàn)是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折。

宋雜劇在敘事宗旨的發(fā)展方向上，進(jìn)一步向啟發(fā)自己發(fā)展

的“說(shuō)話"伎藝取鑒，從故事題材方面到敘事能力方面。隨著雜

劇在包括“說(shuō)話"伎藝等敘事類(lèi)伎藝的影響下逐漸鍛煉出一定

的敘事能力，敘事宗旨也漸在雜劇中得到確立，其標(biāo)志是在金院

本名目中取材小說(shuō)的敘事類(lèi)雜劇明顯增多，取材范圍也逐漸

擴(kuò)大。

金院本與宋雜劇有著直接的繼承關(guān)系《，南村輟耕錄》卷 25

所錄“院本名目"有許多劇目明顯承自“官本雜劇段數(shù)”。如“和

曲院本"中之《澆花新水》《、病鄭逍遙樂(lè)》、《賀貼萬(wàn)年歡》、《列

女降黃龍》“；諸雜大小院本"中之《老孤遣旦》、《黃丸兒》、《三

出舍》《、三人舍》《、院公狗兒》《、義養(yǎng)娘》“；諸雜院爨"中之《鬧

夾棒六幺》《、滕王閣鬧八妝》《、風(fēng)花雪月》《、羹湯六幺》《、講百

花爨》等，皆在“官本雜劇段數(shù)”中有明確對(duì)應(yīng)的劇 目。此外，

“諸雜大小院本"中之《鬧芙蓉城》，對(duì)應(yīng)官本雜劇《王子高六

么》《；鴛鴦簡(jiǎn)》和《墻頭馬》，對(duì)應(yīng)官本雜劇《裴少俊伊州》。兩

份劇目清單之間的這些對(duì)應(yīng)之處，反映出了金院本對(duì)宋雜劇的

繼承關(guān)系。但更為重要的是，在這種繼承關(guān)系基礎(chǔ)上，此院本名

10 4

第二章 唐宋之際“說(shuō)話"伎藝與雜劇關(guān)系的新變

目還反映出宋金雜劇在敘事方面的明顯進(jìn)步。

《南村輟耕錄》所記院本名 目共有十一類(lèi)，具有故事因素

者、以敘事為宗旨者、取材小說(shuō)者皆有顯著的增多，基本上每一

類(lèi)下所列名目都有敘事類(lèi)劇目，最具代表性者是“諸雜大小院

本"類(lèi)和“院么"類(lèi)。“院么”類(lèi)下《王子端卷簾記》、《張與夢(mèng)孟

楊妃》《、女狀元春桃記》、《玎趟天賜暗姻緣》明顯是敘事劇目，

而“諸雜大小院本"類(lèi)下敘事類(lèi)劇目則更多，如《芙蓉亭》《、衣錦

還鄉(xiāng)》《、赤壁鏖兵》《、調(diào)雙漸》、《杜甫游春》、《鴛鴦簡(jiǎn)》、《月夜

聞箏》《、鬧芙蓉城》、《張生煮海》、《陳橋兵變》、《佛印燒豬》、

《拷梅香》《、劉盼盼》《、墻頭馬》《、刺董卓》《、淹藍(lán)橋》等。比較

于“官本雜劇段數(shù)"，金院本名目反映出了宋金雜劇前后發(fā)展的

明顯差異。

其一，附綴曲名的劇目數(shù)量，院本名目遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于“官本雜劇

段數(shù)"。王國(guó)維曾據(jù)“官本雜劇段數(shù)"統(tǒng)計(jì)“，此二百八十本中，

其用大曲、法曲、諸宮調(diào)、詞曲調(diào)者，共一百五十余本，已過(guò)全數(shù)

之半，則南宋雜劇，殆多以歌曲演之"①。這說(shuō)明宋雜劇中歌舞

戲成分還占有很大的比例。而在金院本名目中，附綴曲名的劇

目有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)“和曲院本"，目下相從者只有十四種。另

外“，諸雜院爨”類(lèi)下也有少量和曲者，如《鬧夾棒六幺》、《鬧夾

棒法曲》《、望贏法曲》《、送宣道人歡》《、夜半打明皇》《、集賢賓

打三教》等。相對(duì)于此六百九十余種院本名 目，這類(lèi)“和曲院

本"無(wú)論在數(shù)量上，還是在比例上都較“官本雜劇段數(shù)"有顯著

的減少。

其二，敘事類(lèi)劇目在院本名目中顯著增多，明顯的標(biāo)志是直

① 王國(guó)維《宋元戲曲史》，上海古籍出版社 1998 年，第51 頁(yè)。

中國(guó)古代小說(shuō)與戲曲關(guān)系史

接以情節(jié)和人物命名的劇目更為普遍，如《王子端卷簾記》《、女

狀元春桃記》等，皆明顯是敘事的劇目，它們?cè)诖嗽罕久恐兴?/p>

占的比例較“官本雜劇段數(shù)"明顯增大。那么，這些劇 目是否為

故事演述呢? 從相關(guān)資料看是完全可能的。據(jù)錢(qián)南揚(yáng)考證，戲

文《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》作于金亡之后、宋亡之前(1 234—1 279 )這

段時(shí)間①。從文化積累的角度考慮，它在民間的演出當(dāng)會(huì)更早

些，視之為南宋戲文并不為過(guò)。此劇第十二出[鬼三臺(tái)]曲列出

雜劇九種《：紫砂擔(dān)浮漚記》、《關(guān)大王單刀會(huì)》、《管寧割席》、

《相府院》、《三奪槊》、《陳驢兒風(fēng)雪包待制》、《柳成錯(cuò)背妻》、

《伊尹扶湯》《、螺螄末泥》。另外，同出的[圣樂(lè)王]曲則排列了

院本六種《：四不知》、《雙斗醫(yī)》、《風(fēng)流浪子兩相宜》、《黃魯直

打得底》《、馬明王村里會(huì)佳期》《、太湖石》。這些皆是明顯的演

述故事的劇目，此即表明南宋雜劇、院本早有專(zhuān)以述事之作。據(jù)

此參照，可知《輟耕錄》之金院本名目所反映出的不完全依傍歌

舞的敘事類(lèi)劇目應(yīng)該是專(zhuān)以述事之作。

比較《武林舊事》和《南村輟耕錄》所載錄的這兩份劇 目清

單，其所存在的差異反映了宋金雜劇已有明顯的變化、發(fā)展。

《武林舊事》所錄“官本雜劇段數(shù)”顯示出敘事宗旨在宋雜劇中

的出現(xiàn)，而《南村輟耕錄》所錄金院本名 目，則反映出雜劇在敘

事方面的明顯進(jìn)步。“官本雜劇段數(shù)"中附綴曲名的劇 目數(shù)量

遠(yuǎn)多于敘事類(lèi)劇目，這說(shuō)明歌舞戲在其中仍占很大的比例。而

在院本名目中，和曲院本較“官本雜劇段數(shù)"已大幅減少，敘事

類(lèi)劇 目則較“官本雜劇段數(shù)"大為增多。這說(shuō)明在金院本中歌

舞戲的成分、數(shù)量已占絕對(duì)少數(shù)，而以其中具有故事因素的劇目

① 錢(qián)南揚(yáng)《永樂(lè)大典戲文三種校注》，中華書(shū)局 1979 年“，前言"，第 1頁(yè)。

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第二章  唐宋之際“說(shuō)話"伎藝與雜劇關(guān)系的新變

考察，詠事者減少，敘事者增多。院本中敘事類(lèi)劇 目的數(shù)量增

多，比例增大，顯示出敘事宗旨在宋金雜劇中得到了進(jìn)一步的發(fā)

展、確立，同時(shí)也反映出表述故事的劇作已在院本中占據(jù)了主

體、主流地位。

元雜劇與金院本有著一脈相承的關(guān)系，金院本中那些敘述

長(zhǎng)大完整故事的劇作逐漸發(fā)展成了后來(lái)成熟完善的元雜劇形

態(tài)。而另一部分以滑稽調(diào)笑為宗旨的院本則在此后仍有存續(xù)，

它們?cè)诔墒斓脑s劇占用“雜劇"稱(chēng)名后，就以“院本”的稱(chēng)名繼

續(xù)存在。所以陶宗儀指出雜劇與院本在金時(shí)是一體二名，到了

元代才分為二體存在①。

需要說(shuō)明的是，這些敘事類(lèi)雜劇的取材雖不能一一找到對(duì)

應(yīng)的小說(shuō)故事，但考慮到我們并未掌握當(dāng)時(shí)“說(shuō)話"伎藝的更多

名目，故而它們?nèi)〔男≌f(shuō)的可能性還是比較大的。再者，在敘事

宗旨的指向下，雜劇并不只取材小說(shuō)家“說(shuō)話”的故事，如“諸雜

大小院本"有《赤壁鏖兵》“，拴搐艷段"有《襄陽(yáng)會(huì)》《、大劉備》、

《罵呂布》、(-e 捉艷》等劇 目，其所用故事題材乃是當(dāng)時(shí)流行的

講史家“說(shuō)話”，這說(shuō)明雜劇已開(kāi)始向講史家“說(shuō)話"取材，甚至

有可能雜劇自己直接取材于歷史故事、文言小說(shuō)或者社會(huì)時(shí)事。

所有這些皆表現(xiàn)出雜劇在敘事宗旨的發(fā)展指向下取材的范圍已

漸趨擴(kuò)大。

依據(jù)宋金雜劇劇目所反映出的小說(shuō)故事題材，有的學(xué)者用

以證二者之相互影響，但若考慮到宋代說(shuō)話伎藝和雜劇的發(fā)展

狀況，則當(dāng)時(shí)之“說(shuō)話"伎藝在敘事方面明顯優(yōu)于、盛于雜劇。

① 陶宗儀《南村輟耕錄》卷25“院本名目”條言“：金有院本、雜劇、諸宮調(diào)；院

本、雜劇，其實(shí)一也。國(guó)朝，院本、雜劇，始鰲而二之?！?/p>

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中國(guó)古代小說(shuō)與戲曲關(guān)系史

對(duì)于敘事性“說(shuō)話"所需要的故事題材、敘事能力、敘事方式，宋

初雜劇并沒(méi)有這方面的素質(zhì)，也就無(wú)從向“說(shuō)話”伎藝提供。而

宋金雜劇中敘事宗旨的從無(wú)到有，敘事類(lèi)劇目的出現(xiàn)與增多，這

一轉(zhuǎn)變過(guò)程起關(guān)鍵作用的是當(dāng)時(shí)在瓦舍伎藝中風(fēng)起云涌、波瀾

壯闊的小說(shuō)家、講史家“說(shuō)話"。明顯的，唐戲弄以來(lái)，雜劇演述

宗旨和取材傾向所出現(xiàn)的那些變化(從詠事到敘事，從取材時(shí)

事到取材小說(shuō)故事)，以及雜劇中詠唱故事者趨減、敘述故事者

漸增這一事實(shí)，皆可說(shuō)明敘事類(lèi)“說(shuō)話”伎藝在宋金雜劇走向敘

事的過(guò)程中所起到的影響之力和促進(jìn)之功。這種促動(dòng)力不只表

現(xiàn)在雜劇所受小說(shuō)故事題材的影響，還包括雜劇在重述小說(shuō)故

事的過(guò)程中所受到的敘事能力、思維、方式的影響。

由以上就宋金雜劇的故事取材和用事思維的變化可見(jiàn)，從

唐戲弄到宋金雜劇，敘事宗旨在雜劇中的出現(xiàn)與確立，敘事類(lèi)雜

劇的數(shù)量由星星之火到燎原之勢(shì)，雜劇取材習(xí)慣由時(shí)事向小說(shuō)

的變化，用事思維由詠事到敘事的變化，取材范圍由小說(shuō)家“說(shuō)

話"到講史家“說(shuō)話"的擴(kuò)大，都與唐宋時(shí)期敘事性“說(shuō)話”伎藝

的誘發(fā)和促動(dòng)有著直接的關(guān)系。正由于此，金院本時(shí)期，敘事宗

。旨已在雜劇中得到確立，敘事類(lèi)雜劇已在類(lèi)別眾多的雜劇中占

據(jù)主體，而這部分雜劇正是宋金雜劇向元雜劇發(fā)展的主力。所

以，王國(guó)維在談到宋滑稽戲的發(fā)展時(shí)指出，宋之滑稽戲雖有故事

因素，但“不以演事實(shí)為主，而以所含之意義為主"“，至其變?yōu)?/p>

演事實(shí)之戲劇，則當(dāng)時(shí)之小說(shuō)，實(shí)有力焉"①。此語(yǔ)一指敘事宗

旨在戲曲生成過(guò)程中的關(guān)鍵性，二言當(dāng)時(shí)小說(shuō)在宋滑稽戲變?yōu)?/p>

“演事實(shí)之戲劇"過(guò)程中的推動(dòng)力量。

① 王國(guó)維《宋元戲曲史》，上海古籍出版社 1998 年，第28 頁(yè)。

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