要說到瑤醫(yī)的傳承，開始是以師傳徒，父傳子、母傳女的口傳方式代代相傳，同時又不斷地吸收其他民族的經驗來提高自己的醫(yī)術，之后就逐步形成了如今具有瑤族特色的一套醫(yī)藥理論。如今，曹姑娘將步這些瑤族先民的后塵，繼承和傳播瑤醫(yī)。

在進入瑤醫(yī)的天地之前，要舉行在當?shù)厝丝磥順O其重要的儀式，首先要沐浴凈身。香裱和祭物早在幾天前就已經準備好了，曹姑娘要在神前啟示，用自己的所有熱情和虔誠把瑤醫(yī)傳承下去。其實，哈尼族曹姑娘能夠學習瑤醫(yī)，在當?shù)胤浅：币?，要不是因為瑤醫(yī)即將面臨失傳的境地，身為外來者的曹姑娘根本不可能有能夠學習和接觸瑤醫(yī)的機會。

“我們要去山上采藥，藥在懸崖上，上面的藥婦科洗澡不能少。但那里太滑了，要注意安全。”每天清晨，曹姑娘便背起竹簍，跨過險灘和急流，到山上采摘草藥。采草藥的重要性，用曹姑娘的師傅一句話就可以證明：在瑤山沒有病死的，只有老死的人。

曹姑娘的師傅在當?shù)胤浅Ｓ忻?，她讓每一位經過她調教的女子都有著敏捷且矯健的身姿。她們爬上要手腳并用才能確保安全的高山峻嶺，有時，她們會來到風景如畫的山澗，光腳站在湖水的淺灘處，看著水流從山上一層一層巒疊而出。女人的柔情與險峻山巒形成了鮮明的對比，畢竟高原和山川對于女人來說，是難以適應的。但瑤族人在深山中建起了自己的家園，女人就不得不選擇在這里生存。能夠赤腳在山路上行走,是每一個瑤族女人的特長，也正是因為她們在山間行走，才走出了一條獨特的養(yǎng)生之路。

巴甫洛夫曾指出：“有了人類，就有醫(yī)療活動”。對于醫(yī)藥的認識，就是人們對疾病和治病的認識過程，它產生于人類社會生產勞動和生活實踐，是隨著人類社會的形成而形成，又隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。如今，瑤醫(yī)在診斷方法上采用望、聞、問、觸外，有點類似于中醫(yī)，他們常用的還有甲診、掌診、舌診、耳診、鼻診、目診、面診等來辨別疾病。在治療方法上，除了采用針灸、針挑、骨灸、蛋灸、麻灸、艾灸、拔火罐、按摩、刮痧等方法，還應用瑤醫(yī)特有的磨藥療法、杉刺療法、火功療法、火油燈療法、火堆療法等治療一些疑難雜病。瑤醫(yī)臨床用藥達一千多種，并且在長期的實踐中，根據藥物的性味功能及其所治疾病的特點總結出獨具一格“五虎”“九牛”“十八鉆”“七十二風”一百零四種瑤醫(yī)常用藥，并把藥物分為“風藥”和“打藥”兩大類，從而更好地指導臨床用藥及傳錄給后代。