孤獨中有大快樂，溝通中也有大快樂，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己所擁有的財富，這是孤獨的快樂。如果這財富也被另一顆靈魂發(fā)現(xiàn)了，便有了溝通的快樂。所以，前提是靈魂的富有。對于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂。

愛可以撫慰孤獨，卻不能也不該消除孤獨。

如果愛妄圖消除孤獨，就會失去分寸，走向反面。

分寸感是成熟的愛的標志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對于對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權利。

在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。

你與你的親人、友人、熟人、同時代人一起穿過歲月，你看見他們在你的周圍成長和衰老。

可是，你自己依然是在孤獨中成長和衰老的，你的每一個生命年代僅僅屬于你，你必須獨自承擔歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。

一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內涵，因而也不會感受到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨……“我孤獨了?！卑?，你配嗎？

有兩種孤獨。

靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個沒有根據(jù)的偶然性，這是絕對的、形而上的、哲學性質的孤獨。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個沒有旅伴的漂泊者，這是相對的、形而下的、社會性質的孤獨。

前一種孤獨使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。后一種孤獨使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。

一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨。然而，誰若懷著形而上的孤獨，人間的愛在他眼里就有了一種形而上的深度。當他愛一個人時，他心中會充滿佛一樣的大悲憫。在他所愛的人身上，他又會發(fā)現(xiàn)神的影子。

當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。可是，兩個孤獨到了一起就能夠擺脫孤獨了嗎？

孤獨之不可消除，使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人，最終就會看破小愛的限度，而尋求大愛，或者——超越一切愛，而達于無愛。

人在世上是需要有一個伴的。有人在生活上疼你，終歸比沒有好。至于精神上的幸福，這只能靠你自己，——永遠如此。只要你心中的那個美好的天地完好無損，那塊新大陸常新，就沒有人能奪走你的幸福。

有邂逅才有人生魅力。有時候，不必更多，不知來自何方的脈脈含情的一瞥，就足以驅散歲月的陰云，重新喚起我們對幸福的信心。

那些不幸的天才，例如尼采和梵高，他們最大的不幸并不在于無人理解，因為精神上的孤獨是可以用創(chuàng)造來安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時就成了被人群遺棄的孤魂。

獨身的最大弊病是孤獨，乃至在孤獨中死去?？墒牵陋毤仁且环N痛苦，也是一種享受，而再好的婚姻也不能完全免除孤獨的痛苦，卻多少會損害孤獨的享受。至于死，任何親人的在場都不能阻擋它的必然到來，而且死在本質上總是孤獨的。

當我們知道了愛的難度，或者知道了愛的限度，我們就談論友誼。當我們知道了友誼的難度，或者知道了友誼的限度，我們就談論孤獨。

當然，談論孤獨仍然是一件非常奢侈的事情。

“有人獨倚晚妝樓”——何等有力的引誘！

她以醒目的方式提示了愛的缺席。女人一孤獨，就招人憐愛了。

相反，在某種意義上，孤獨是男人的本分。