一門(mén)唯一的科學(xué)

1955年秋，我考入復(fù)旦大學(xué)歷史系。在系內(nèi)迎新大會(huì)上，一位老師說(shuō)：“學(xué)習(xí)歷史科學(xué)很光榮。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘我們僅僅知道一門(mén)唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！痹诋?dāng)時(shí)一些人世俗的眼光里，學(xué)不好數(shù)理化又缺乏才華者，才無(wú)奈地讀歷史系。因此，當(dāng)我們知道老祖宗馬克思說(shuō)過(guò)歷史科學(xué)是“一門(mén)唯一的科學(xué)”，頓感腰桿兒挺直不少，似乎什么數(shù)學(xué)系、物理系、中文系、新聞系，全不在話下。但是，就我而論，很快就迷上甲骨文、古文獻(xiàn)，并未對(duì)馬克思這句話認(rèn)真思考過(guò)。教“馬列主義基礎(chǔ)”“馬克思主義經(jīng)典著作選讀”的老師，也從未對(duì)馬克思這句話，向我們作過(guò)詮釋。一晃四十多年過(guò)去了！直到今年春天，讀了吳江先生的《社會(huì)主義前途與馬克思主義的命運(yùn)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社），才茅塞頓開(kāi)，弄懂馬克思此話的本義及所蘊(yùn)藏的巨大的理論財(cái)富。作者在書(shū)中第295頁(yè)寫(xiě)道：“究竟什么是馬克思主義，以及馬克思主義最根本的東西是什么，并不是所有研究馬克思主義的人都能回答得清楚的。馬克思說(shuō)過(guò)：‘我們僅僅知道一門(mén)唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！@史學(xué)自然不是中國(guó)古稱所謂‘記事’‘載籍’‘史乘’之類。馬克思主義乃是一門(mén)關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的大史學(xué)。作為一門(mén)歷史科學(xué)的馬克思主義的核心內(nèi)容……是辯證唯物主義歷史觀，簡(jiǎn)稱唯物史觀。唯物史觀是馬克思從史實(shí)中求出的史觀。換句話說(shuō)，馬克思主義的核心內(nèi)容就是馬克思主義的史學(xué)觀?！弊髡邠?jù)此尖銳批評(píng)了理論界長(zhǎng)期以來(lái)將馬克思主義演繹成為“經(jīng)典原理學(xué)”，從而成了“教條主義的大本營(yíng)”。他認(rèn)為“原理從史出，而原理作為方法反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐又必須從各不同國(guó)度、不同時(shí)期的一定歷史條件出發(fā)，而不能將原理奉為教旨。不恢復(fù)作為一門(mén)史學(xué)的馬克思主義的本來(lái)面目，教條主義不可能破除”。作為一個(gè)歷史學(xué)者，我知道歷史科學(xué)是萬(wàn)古常新的。吳江先生恢復(fù)了馬克思主義作為一門(mén)歷史科學(xué)的本來(lái)面目，馬克思主義這個(gè)偉大學(xué)說(shuō)的生命力，難道還有什么疑義嗎？我以為，吳江先生的這部著作，是今年出版界貢獻(xiàn)給讀者的碩果，必將對(duì)理論領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。歷史將會(huì)證明這一點(diǎn)。