他又說：“人生無常。有一夜，夢飲酒，好快活，哪知早晨醒來大禍臨門，一場痛哭。又有一夜，夢傷心事，痛哭一場，哪知早晨醒來出門打獵，快活極了。做夢時不曉得是在做夢。夢中又做了一個夢，還研究那個夢中夢是兇呢還是吉。后來夢中夢醒了，才曉得那是夢啊。后來的后來，徹底清醒了，才曉得從前種種經(jīng)歷原來是一場大夢啊。蠢人醒了，自以為真醒了，得意洋洋，說長道短，談什么君王尊貴啦牧夫卑賤啦那一套，真是不可救藥的頑固喲。你老師孔丘，還有你本人，都是在做夢，自己不曉得。我說你們在做夢，其實我也是夢中說夢話啊。所謂吊詭，亦即悖論，這就是了。這個悖論，我也沒法解釋明白。到遙遠的將來，一定會有一位大智大慧，他能說個一清二楚?！?/p>

他又說：“辯論無用。假設(shè)我長梧子和你瞿鵲子辯論，你勝了我，我敗給你，你真是對的嗎?我真是錯了嗎?我勝了你，你敗給我，我真是對的嗎?你真是錯了嗎?我們兩人，有一人是對的，有一人是錯了嗎?或許我們兩人都是對的嗎?或許我們兩人都是錯了嗎?我們兩人籠罩在偏見的黑霧里，互相看不清對方，互相不理解對方，所以才辯論。第三者看我們，但見兩團黑霧。我們請什么樣的人來裁判是非呢?請觀點跟你一樣的人來裁判嗎?既然跟你一樣了，怎能裁判呢?請觀點跟我一樣的人來裁判嗎?既然跟我一樣了，怎能裁判呢?請觀點跟我跟你都不一樣的人來裁判嗎?既然跟我跟你都不一樣，怎能裁判呢?請觀點跟我跟你都一樣的人來裁判嗎?既然跟我跟你都一樣了，怎能裁判呢?如此說來，我們兩人，再加上第三者，依舊籠罩在偏見的黑霧里，誰都看不清誰，誰都不理解誰。第四者看我們，但見三團黑霧。要不要請他也來呢?”

他最后說：“嘩聲大吵，互相對立，雙方只說不聽，等于沒有對立，還辯論什么呢。用對立統(tǒng)一的方式去調(diào)和是非吧，用變化發(fā)展的觀點去容忍是非吧。請勿白吵了，珍惜年華吧。用對立統(tǒng)一的方式去調(diào)和是非，此話怎講?是非啦對錯啦皆不是絕對的。是里有非，非里有是。對里有錯，錯里有對。你的是，若真是，那就明明白白不同于我的非，你還辯論什么呢。我的對，若真對，那就明明白白不同于你的錯，我還辯論什么呢。忘掉天年，齊觀生死。忘掉仁義，齊觀是非。請暢游于久恒，請皈依于永恒。”

十三、影子的困惑

去室外陽光下，看自己的陰影。他是你的隨身仆人，你的本影。本影的周廓上有窄窄的一帶，若暗若明，半陰半陽，那是半影，名叫罔兩。半影又是本影的隨身仆人。你動，本影跟著你動，半影又跟著本影動。一個受制于一個。

半影說：“我的主人本影，你一會兒走一會兒停，一會兒坐一會兒站。你跟你的主人跟得太緊了吧，你就沒有半點獨立性嗎?”

本影說：“半影啊，你別不耐煩。你當(dāng)我能獨立，想怎樣便怎樣嗎?你當(dāng)我主人能獨立，他想怎樣便怎樣嗎?你當(dāng)我心甘情愿做蛇的皮，做蟬的殼，緊緊依附他嗎?為什么會這樣，我怎曉得呀。為什么不那樣，我怎曉得呀?！?/p>

本影的主人是你的身軀。身軀的主人是你的心靈。心靈也不是獨立的，也有主人，那就是外界的召喚。外界的每一召喚又受制于另一不可知的因素。一個受制于一個，可以推演到無窮。這鏈條的終端，你永遠不可知，本影和半影又怎曉得呀。

十四、周夢蝶？蝶夢周？

在下莊周昨夜做夢變了鳳蝶，黑衫花裙，翩翩游玩，真是一只漂亮的鳳蝶喲。我覺得好愜意，渾然忘記了人間那一個痛苦的莊周。忽然醒來，想起自己姓莊名周，是宋國管漆園的小吏，我便吃驚，感到迷惑。真是莊周夢中變了鳳蝶?還是鳳蝶夢中變了莊周?莊周啊，鳳蝶啊，到底誰是我啊?這個難題又惹起是非了。莊周與鳳蝶也許都是我?這樣變幻形態(tài)，就叫物化。