（五）中庸問(wèn)題

墨家的“欲正權(quán)利，惡正權(quán)害”、“兩而無(wú)偏”、“正而不可搖”，與儒家的“執(zhí)兩用中”、“擇乎中庸服膺勿失”、“中立不倚”、“至死不變”是一個(gè)意思，都是肯定質(zhì)的安定性，為此質(zhì)的安定性而作兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)，反對(duì)過(guò)猶不及。這里有幾點(diǎn)意見(jiàn)：①是在作兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)，用兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的方法來(lái)規(guī)定相對(duì)的質(zhì)。②儒墨兩家話說(shuō)得不同，意思是一樣，墨家沒(méi)有特別發(fā)展的地方。③“正”是質(zhì)的觀念，與儒家之“中”（不偏之謂中）同，“權(quán)”不是質(zhì)的觀念，是規(guī)定此質(zhì)區(qū)別異質(zhì)的方法，與儒家“執(zhí)兩用中”之“執(zhí)”同?！坝敝罢笔恰袄保古c害區(qū)別?！皭骸敝罢笔恰昂Α?，使與利區(qū)別而不相混?！皺?quán)者兩而無(wú)偏”，應(yīng)解作規(guī)定事物一定的質(zhì)不使向左右偏（不使向異質(zhì)偏），但這句話并不及“過(guò)猶不及”之明白恰當(dāng)，不必說(shuō)它“是過(guò)猶不及之發(fā)展”。④至于說(shuō)“兩而無(wú)偏，恰是墨子看到一個(gè)質(zhì)之含有不同的兩方面，不向任何一方面偏向，這才是正，才真正合乎那個(gè)質(zhì)”則甚不妥，這把墨家說(shuō)成折中論了。一個(gè)質(zhì)有兩方面，但在一個(gè)過(guò)程中的質(zhì)有一方面是主要的，是相對(duì)安定的，必須要有所偏，必須偏于這方面，所謂一定的質(zhì)，或一個(gè)質(zhì)，就是指的這方面，這就是質(zhì)，否則否定了質(zhì)。所以墨子說(shuō)“無(wú)偏”是不要向左與右的異質(zhì)偏，不是不要向一個(gè)質(zhì)的兩方面之一方面偏（其實(shí)這不是偏，恰是正）。如果墨家是唯物辯證論的話，便應(yīng)作如此解。

（六）“半，端”問(wèn)題

墨子這段，特別是胡適的解釋?zhuān)荒茏C明質(zhì)的轉(zhuǎn)變問(wèn)題，這似是說(shuō)有限與無(wú)限問(wèn)題。

以上所以全文照錄毛澤東1939年2月1日致陳伯達(dá)函，是因?yàn)檫@封信清楚地表明：陳伯達(dá)所擅長(zhǎng)的中國(guó)古代哲學(xué)研究，正是毛澤東思索的熱點(diǎn)。正因?yàn)檫@樣，看了陳伯達(dá)的文章，毛澤東會(huì)隨手寫(xiě)下這樣的學(xué)術(shù)性的長(zhǎng)信，與他進(jìn)行詳細(xì)的討論。也正因?yàn)檫@樣，陳伯達(dá)被毛澤東所看中，并非偶然。這封信表明，他們有著共同的興趣和話題，而毛澤東的見(jiàn)解比陳伯達(dá)高出一籌。

陳伯達(dá)一見(jiàn)毛澤東對(duì)他的文章如此看重，于是又向毛澤東呈送了《孔子的哲學(xué)思想》《老子的哲學(xué)思想》。陳伯達(dá)也請(qǐng)他的“頂頭上司”——當(dāng)時(shí)的中共中央宣傳部部長(zhǎng)張聞天——看了文章。

毛澤東讀后，興致仍然很濃，于1939年2月20日寫(xiě)了一封更長(zhǎng)的信致張聞天轉(zhuǎn)告陳伯達(dá)，茲摘錄部分原文如下：

伯達(dá)同志的《孔子哲學(xué)》我曾經(jīng)看過(guò)一次（沒(méi)有細(xì)看），覺(jué)得是好的，今因你的囑咐再看一遍仍覺(jué)大體上是好的，唯有幾點(diǎn)可商榷之處開(kāi)在下面，請(qǐng)加斟酌，并與伯達(dá)同志商量一番。

我對(duì)孔子的東西毫無(wú)研究，下列意見(jiàn)是從伯達(dá)文章望文生義地說(shuō)出來(lái)的，不敢自信為正確的意見(jiàn)。

在這封信中，毛澤東詳細(xì)地寫(xiě)了七點(diǎn)意見(jiàn)，針對(duì)陳伯達(dá)的文章，談了自己對(duì)孔子哲學(xué)思想的看法。

陳伯達(dá)收到信后，當(dāng)即按照毛澤東的意見(jiàn)作了修改，再呈毛澤東。1939年2月22日，毛澤東又寫(xiě)了一信致張聞天轉(zhuǎn)告陳伯達(dá)：

伯達(dá)同志的文章再看了，改處都好。但尚有下列意見(jiàn)，請(qǐng)轉(zhuǎn)達(dá)伯達(dá)同志考慮?！?/p>

是否妥當(dāng)，請(qǐng)兄及陳同志斟酌。

在這封信中，毛澤東又補(bǔ)充談了三點(diǎn)意見(jiàn)。

借助于對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的探討，借助于呈送文章向毛澤東請(qǐng)教，陳伯達(dá)與毛澤東的關(guān)系日益密切起來(lái)。

毛澤東終于決定把這位“陳同志”調(diào)到自己身邊工作……