借天之棒打人，亦要會(huì)奪天之棒打天

中國(guó)人是世界上最強(qiáng)者，因?yàn)樗?jiàn)多識(shí)廣，凡事能看得開(kāi)?？吹瞄_(kāi)是因?yàn)樗芸吹谜妗！杜f約》里一婦人聞前方兵敗，約柜被奪，曰： 以色列的榮光去矣。約柜是上帝對(duì)以色列人建國(guó)的約言所藏。中國(guó)有夏禹傳下來(lái)的九鼎，至于殷周，皆奉為建國(guó)的象征，而到了要保不住了，卻說(shuō)是國(guó)之胙命在德不在鼎，比以色列人的對(duì)約柜能看開(kāi)，就不致落膽。中國(guó)人是看任何事物皆有其理，而理并不限于任何事物。西班牙的二百人頃刻之間滅了印迦帝國(guó)，只因?yàn)檎T捉了印迦的王，而中國(guó)晉懷愍二帝被匈奴所俘，宋徽欽二帝被金兵所俘，明英宗被韃靼所俘， 這里還是抗戰(zhàn)，不被要挾。因?yàn)榛实垭m尊，亦凡事要看情形，皇帝若不好可以易之，社稷神不好亦可以變易，百姓不好則易風(fēng)俗。中國(guó)人就是道可道、非常道，名可名、非常名，沒(méi)有巫魘。

強(qiáng)弱在于勝負(fù)，存亡在于生死，而中國(guó)人則是最強(qiáng)而長(zhǎng)生的民族。

先講勝負(fù)，湯恩比只會(huì)說(shuō)要挑戰(zhàn)，而中國(guó)人卻是與天賭勝負(fù)?！侗處r錄》第七十五則，烏臼禪師，有僧來(lái)參，禪師打他三棒，僧不服，烏臼云： 屈棒原來(lái)有人吃在。僧云：爭(zhēng)奈勺柄在和尚手里。烏臼云：汝若要， 山僧回與汝。僧奪烏臼手中棒，打?yàn)蹙嗜?，烏臼云：屈棒屈棒。僧禮拜。那僧是悟得了。他悟得了什么？

元末天下大亂，群盜蜂起，兵戈遍地，就是生民的浩劫到了，朱元璋是鳳陽(yáng)地方一窮人，于神前卜留兇？卜逃兇？曰：神豈欲我起義耶？擲筊得大吉。逐投郭子興軍，后來(lái)做了明朝的太祖皇帝。你留你逃就是預(yù)備受屈棒，既然天意要反亂，你就參加反亂，朱元璋的參加郭子興之眾，就像劉秀的參加了紅巾賊眾。原來(lái)梁山泊的旗號(hào)代天行道，乃是代天行的殺戮。人以私意殺人有罪，代天行殺戮則不在此例。所以民間說(shuō)黃巢是天上的殺星下凡，天有好生之德，亦以肅殺為清曠， 浩劫到時(shí)，便善惡是非都一耙平，你想留想逃，善良而被殺，怎如你也參加浩劫，寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。原來(lái)曹操此言倒是真的。但是你奪了天的棒，還要有本事打天三棒，這場(chǎng)浩劫才能完結(jié)。史實(shí)如：既是天降黃巢，就會(huì)有這么多人蜂起去參加，所過(guò)之地殺戮得人煙斷絕，雞犬不留，這是天要收拾人口，而黃巢之眾當(dāng)中卻出來(lái)了朱溫，他先還是借天之棒打人，后來(lái)他卻擊滅了黃巢，這就是奪天之棒打了天三下，這才把一場(chǎng)劫數(shù)終結(jié)了。

世界史上多少古文明國(guó)都滅亡，而中國(guó)獨(dú)存，就是因?yàn)橹袊?guó)民族能度得過(guò)劫數(shù)。自然之理，有生必有死，有盛必有衰，而現(xiàn)代人被眼前的物質(zhì)蒙蔽了，見(jiàn)識(shí)不到此，還不如動(dòng)物的對(duì)于災(zāi)變有預(yù)先感知的本能了。西方的古文明國(guó)有神巫先知，古印度人更明確的提出了一個(gè)劫字，但是世界上最知道什么是劫數(shù)的只有中國(guó)民間?！逗神R史詩(shī)》里特洛伊之戰(zhàn)，特洛伊的女巫預(yù)知了不吉。以色列人的《舊約圣經(jīng)》里亦每有先知預(yù)言滅亡的神示，不過(guò)是關(guān)系一民族之事，不及中國(guó)民間所認(rèn)識(shí)的“浩劫”是遍人間的，是天人之際的事，連敵我的分別都成了小的了。《舊約》里惟那次洪水的浩劫，但把來(lái)說(shuō)作善惡因果就又小了。浩劫到來(lái)時(shí)是，你只有也來(lái)代天殺戮，你若站在人這邊，是不分善惡皆盡。巴比倫亡了，印迦亡了，連神像也倒在廢墟斜陽(yáng)里。