正文

意蘊(yùn):水下的冰山 3

小說(shuō)課堂 作者:崔道怡


其次,需要對(duì)創(chuàng)造對(duì)象進(jìn)行深入思想把握。這要求似跟第一點(diǎn)相矛盾,其實(shí)不然:形象思維的終極目的,還是要?dú)w結(jié)到對(duì)于思想的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)掘上。人生在世的價(jià)值所在,就是要克服盲目性、增強(qiáng)自覺(jué)性、發(fā)揮創(chuàng)造性。文學(xué)創(chuàng)造的價(jià)值所在,也就是運(yùn)用形象手段幫助人們,樹(shù)立這種信念,實(shí)現(xiàn)這一追求。所以,作者總得先要深入把握創(chuàng)造對(duì)象的思想意義,而后才能通過(guò)形象體系創(chuàng)造出更豐富的思想內(nèi)涵。若對(duì)材料本身思想尚未把握,如何能夠開(kāi)拓更廣闊的再造空間。

但作者對(duì)思想的把握與創(chuàng)造,須在藝術(shù)軌道上進(jìn)行,不應(yīng)該也不可能如理性認(rèn)識(shí)那樣明確透徹。藝術(shù)的思想,總是在朦朧中,在探索中,在追求明確透徹而終不能窮盡的過(guò)程中。因而作者的思想和他對(duì)思想的把握與創(chuàng)造,既高明又糊涂。真糊涂無(wú)藝術(shù),不糊涂也無(wú)藝術(shù),藝術(shù)就在“難得糊涂”。如脂硯齋說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,“其囫圇不解之中實(shí)可解,可解之中又說(shuō)不出理路”。若曹雪芹不具備先進(jìn)思想,不會(huì)有《紅樓夢(mèng)》。而那時(shí)若已有現(xiàn)代的思想,也不會(huì)有《紅樓夢(mèng)》。

其三,需要對(duì)生活與知識(shí)有寬泛而深厚的積累,在藝術(shù)的表現(xiàn)上則又要以一當(dāng)十并點(diǎn)到為止。這看來(lái)是手法,實(shí)際也源于藝術(shù)本質(zhì)。藝術(shù)產(chǎn)品給予人的,不該是出爐的面包,而應(yīng)是待發(fā)的酵母。小說(shuō)創(chuàng)作所揭示的思想內(nèi)涵,不該是現(xiàn)成的答案,而應(yīng)是求解的課題。但作者不是未曾而是必須吃過(guò)了面包,找到了答案的?;蛟S他并沒(méi)有完全品出那面包的滋味,并沒(méi)有準(zhǔn)確明白那答案的真諦,但他總是預(yù)感其中還有綿綿未盡之意,于是把這預(yù)感深深埋藏在小說(shuō)里。

曹雪芹以超越同代人先進(jìn)的藝術(shù)思想,認(rèn)識(shí)到賈寶玉乃“古今未有之一人”,預(yù)感到“鐘鳴鼎食之家”的“大廈傾、燈將盡”,但他不可能有如后世“明白人”所發(fā)掘的各種“妙論”,故而只在《紅樓夢(mèng)》中設(shè)問(wèn):“誰(shuí)解其中味?”而這一問(wèn)所生發(fā)的審美引力,召喚著后來(lái)人不斷地去追尋,使得那其中味永遠(yuǎn)也解不盡??梢?jiàn)開(kāi)拓再造空間的小說(shuō),總有寓言與預(yù)言性的?,F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作,講求耐人尋味?,F(xiàn)代新銳篇章,更是引導(dǎo)著自己的讀者,不僅僅是理解作品,而要參與創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)。

要寫(xiě)出這樣的小說(shuō),應(yīng)如海明威所說(shuō):“我總是試圖根據(jù)冰山的原理去寫(xiě)它。顯現(xiàn)出來(lái)的是一部分,八分之七在水下面。你可以略去你所知道的任何東西,這只會(huì)使你的冰山深厚起來(lái)。”他認(rèn)為:“一位作家可以比作是一口井……重要的事情是井里要有好水。最好是汲出定量的水,而不是把井水抽干,再等待它滲滿。”他指出:“冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán)宏偉,這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔稀?rdquo;

真正藝術(shù)的小說(shuō),應(yīng)是水下的冰山。真正如冰山的小說(shuō),其魅力將長(zhǎng)久迷人。1978年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)作家辛格認(rèn)為:“人性不會(huì)變到如此程度,以致大家對(duì)想象的作品不再感興趣了。好的文學(xué),沒(méi)什么可懼怕技術(shù)的。恰恰相反,技術(shù)越多,對(duì)于人類(lèi)的腦子不用電子的幫助能夠產(chǎn)生些什么,也就越有人發(fā)生興趣。”誠(chéng)然,電視、電腦已經(jīng)贏得越來(lái)越多觀眾,小說(shuō)并未因此消亡。盡管電子技術(shù)開(kāi)闊了藝術(shù)空間,運(yùn)用文字拓展再造空間的藝術(shù)之花,仍會(huì)永遠(yuǎn)艷麗芬芳。


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