我們不知道胡適是否作了回復(fù)。然而，可以確定的是，這家出版公司終究沒有出版胡適的《先秦名學(xué)史》。這件事，胡適的反應(yīng)實屬蹊蹺。出版社的契約都送上門來了，他卻置之不理。到底是胡適覺得英國版不宜遽出呢，還是出版公司最后打了退堂鼓呢？除非有新的資料出現(xiàn)，此事暫時成謎。

胡適當(dāng)了十年的“假”博士，這是否違反了他自己對韋蓮司所說的原則：“名符其實，而不是徒擁虛名。”當(dāng)然，所謂“名符其實”，也不是完全不能“通融”的。胡適在康奈爾大學(xué)的時候，美國同學(xué)給他的綽號就是“博士”(Doc.)。換句話說，胡適在大學(xué)時代就已經(jīng)被封為“博士”了?？梢哉f，不是“博士”之前，他就是半個博士了。他在哥倫比亞大學(xué)考完博士資格考試以后，就是“準”博士了。從“半”博士，到“準”博士，再到“假”博士，其間隔幾希矣。愛護胡適的人甚至可以說胡適已有博士之“實”，只是“實”至“名”還未歸而已。

其實，這些都不重要。重點是，胡適不能不好名。一個要爭奪、鞏固、擴張文化霸權(quán)的人，想要不好名都不行，這是因為“名聲”就是他的文化資本。沒有這個資本，不要說文化霸權(quán)，他連巴結(jié)文化霸權(quán)的門兒都沒有。從這個角度來說，如果胡適好名，硬著頭皮冒充了十年的“假”博士，他可以無奈地說：為了文化霸業(yè)，“予不得已也！”

不管胡適是不是為了文化霸業(yè)而不得不好名，不得不求名，他處理“中國今日的十二大人物”票選活動的高明手法，就可以令人嘆為觀止了。