楊瀾：但是自己要去收割自己種的那個(gè)麥子，重新去體會(huì)咱們這種祖輩跟土地這種關(guān)系，還是不一樣。

陳忠實(shí)：我們從這個(gè)畫面上看，這些在那兒割麥，都給人一種非常美的感覺(jué)。那個(gè)季節(jié)是農(nóng)民一年中最忙活的季節(jié)，是最苦累的時(shí)候。大太陽(yáng)照著，麥子地里頭，那個(gè)溫度可能在四十到五十度，大汗淋漓，而且都要不停地割。麥黃一晌，蠶老一時(shí)，你不及時(shí)收割，晚上要刮一場(chǎng)風(fēng)，或者下一場(chǎng)雨，一年的辛苦就完蛋了。人們集中了一年的精力，就在那大約十天的時(shí)間，全部釋放出來(lái)。其實(shí)我到青年時(shí)期也開始割麥，常常累到什么程度呢，就是你不能停下手中的活。如果說(shuō)稍微一停下手中的活兒，坐下來(lái)抽根煙，一根煙剛點(diǎn)著，還沒(méi)吸兩口，倒下就睡著了。

王全安：割麥確實(shí)不那么簡(jiǎn)單，你看段奕宏他們練了好久了。段奕宏的那個(gè)手，那個(gè)鐮刀一下去，從哪兒過(guò)來(lái)，自己都不知道，接著來(lái)了兩下，我一看那個(gè)手都快劃了。小說(shuō)《白鹿原》中，故事大多圍繞族長(zhǎng)白嘉軒展開。他信奉傳統(tǒng)儒家思想，實(shí)踐“仁、義、禮、智、信”，終生都在維護(hù)白鹿村的鄉(xiāng)約。而在電影中，主角卻變成了原本的次要人物田小娥。她用美貌與身體挑戰(zhàn)封建禮法，與命運(yùn)抗?fàn)?，也最終命喪于此。她與白鹿原上諸多男性之間的感情糾葛，也取代白嘉軒和鹿子霖之間的恩怨，成為了故事的主線。于是有人調(diào)侃，這部電影不應(yīng)該叫“白鹿原”，而應(yīng)叫作“白鹿原上的田小娥”。

楊瀾：您有沒(méi)有覺(jué)得是這部文學(xué)作品，把非常豐厚的歷史簡(jiǎn)單化了？

王全安：沒(méi)錯(cuò)。這種簡(jiǎn)單，其實(shí)也是必然的。因?yàn)樗氖翘鼗氐臇|西，不是情節(jié)化的，不是情感化的東西，它是很難被影像再現(xiàn)出來(lái)的。比如說(shuō)兩個(gè)家族，或者是兩個(gè)老漢之間那種斗爭(zhēng)，或是延伸出來(lái)的那個(gè)倫理，它不像情感線，那么有沖突?？措娪暗睦习傩账庇^，他很不自覺(jué)地就會(huì)被那個(gè)有色彩的東西帶走。

楊瀾：稍微有點(diǎn)避重就輕，或者就揀那個(gè)相對(duì)比較直接能表達(dá)的。其實(shí)那塊無(wú)論是從它的情節(jié)，它的解讀，還是它的表現(xiàn)上都有點(diǎn)難。

王全安：沒(méi)錯(cuò)，而且有些設(shè)定也很困難。比如說(shuō)，如果讓嘉軒這樣一個(gè)人物像小說(shuō)那么豐滿的話，他是有前面的部分的。比如說(shuō)七個(gè)女人，一直到種大煙，這么過(guò)來(lái)，這人物多了很多曲折，他就更結(jié)實(shí)。但是電影你要講七個(gè)女人怎么弄的，再講風(fēng)水什么的，他不是很好懂，就是如果放到世界的一個(gè)范圍去看一個(gè)電影的時(shí)候，他反倒容易偏了。事實(shí)上，在小說(shuō)《白鹿原》的創(chuàng)作過(guò)程中，田小娥是最早躍現(xiàn)的人物之一。陳忠實(shí)曾寫道：“在彰顯封建道德的無(wú)數(shù)女性榜樣名冊(cè)里，我首先感到的是最基本的作為女人本性所受到的摧殘，便產(chǎn)生一個(gè)純粹出于人性本能的叛逆者的人物。這個(gè)人物的故事尚無(wú)蹤影，田小娥的名字也沒(méi)有設(shè)定，但她就在這一瞬躍現(xiàn)在我的心里?！?/p>

楊瀾：其實(shí)陳先生在寫《白鹿原》的時(shí)候，在田小娥身上也是用情頗多的。最初要寫這么樣的一個(gè)人物，還是挺具有挑戰(zhàn)性的？

陳忠實(shí)：這個(gè)女性的寫作，也是面對(duì)著我們民族，那個(gè)大的歷史背景，因?yàn)橹袊?guó)女性直到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)后才提出男女平等的話題。所以辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)，它要推翻的不僅是封建制度，其中一個(gè)很重要的命題，提升中國(guó)女性在中國(guó)社會(huì)和中國(guó)家庭里的地位，這是一個(gè)非常新鮮的話題。