幾乎所有的人都對(duì)死亡和衰老懷著深深的恐懼，所以，自從人類(lèi)誕生以來(lái)，“長(zhǎng)生不老”可以說(shuō)是大家共同的追求。

神仙煉仙丹，妖怪搶唐僧肉，可見(jiàn)天地間所有的生命都希望得到長(zhǎng)生不老之妙藥。然而，生命究竟只是一個(gè)起點(diǎn)到終點(diǎn)的過(guò)程，有生必有死，人生在世，終究免不了老、病、死，所以我們只能選擇在這個(gè)生命過(guò)程中創(chuàng)造更多的幸福和價(jià)值，一定程度上地延長(zhǎng)生命過(guò)程，并美化這條人生路。

國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生說(shuō)過(guò)這樣一段話：“現(xiàn)在好多人學(xué)佛、學(xué)道，別的不說(shuō)，能老的時(shí)候沒(méi)病沒(méi)災(zāi)，死的時(shí)候清清楚楚，不要?jiǎng)e人照顧，那才是學(xué)佛學(xué)道的一點(diǎn)效果?！?

南懷瑾先生提的要求并不高，但是我們很多人卻因?yàn)椴欢灭B(yǎng)生的道理和方法，一邊揮霍著生命，一邊又羨慕那些童顏鶴發(fā)、身體輕健的老人家。其實(shí)，我們要做的不僅僅是羨慕，更重要的是研究并實(shí)踐他們的健康長(zhǎng)壽之道。

中國(guó)五千年歷史上長(zhǎng)壽的人很多，數(shù)不勝數(shù)，但是很多人“能行”而“不能說(shuō)”，知其然而不知其所以然，絕大多數(shù)長(zhǎng)壽的先人并沒(méi)有留下具體的理論和切實(shí)的方法?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)雖然發(fā)達(dá)，但只能治其病，不能斷其病之來(lái)源。在這種情況下，孫思邈真人關(guān)于養(yǎng)生、健康長(zhǎng)壽的著作《千金要方》和《千金翼方》就顯得極為珍貴了。

據(jù)歷史記載，孫思邈年輕的時(shí)候體弱多病，于是就發(fā)奮研究醫(yī)學(xué)，親身試驗(yàn)各種方法的效果，最后自己調(diào)理好了身體，直到141歲的時(shí)候，才無(wú)疾而終。誰(shuí)不想如他這般幸福地變老！

好在，這位長(zhǎng)壽老人將不老的方法，全部記錄在他一生編撰的兩部書(shū)——《千金要方》和《千金翼方》中，仔細(xì)研究這兩本書(shū)，每個(gè)人都能找到自己的長(zhǎng)壽之道。

要想長(zhǎng)壽，我們需要做兩方面的努力，第一是調(diào)理好現(xiàn)在的身體，調(diào)補(bǔ)以前存在的問(wèn)題；第二，則是防止出現(xiàn)新的損耗。第一點(diǎn)很好理解，譬如一個(gè)有洞的水壺，即使我們灌再多的水，也會(huì)慢慢地流干凈，所以在灌水之前，我們一定要先把漏洞堵上。水壺就像我們的身體，水就像我們的氣血，由于以前不懂得養(yǎng)生的道理，所以做了許多對(duì)身體有傷害的事情，在體內(nèi)留下了隱患或者疾病，這些隱患或者疾病就像水壺底的漏洞一樣，會(huì)不斷消耗我們的氣血，只有祛除了這些隱患和疾病，我們的身體才能更好地接受養(yǎng)生方法的調(diào)理。

初唐著名的文學(xué)家盧照鄰中年的時(shí)候得了很?chē)?yán)重的病，他住在長(zhǎng)安，結(jié)識(shí)了也住那里的孫思邈。盧照鄰很敬佩孫思邈的學(xué)問(wèn)，對(duì)他的醫(yī)術(shù)也非常佩服，認(rèn)為孫思邈如古代的名醫(yī)扁鵲一樣醫(yī)術(shù)高超。幾近絕望的盧照鄰向?qū)O思邈請(qǐng)教祛除疾病的道理，孫思邈回答他說(shuō)：“形體有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)?！?nbsp;