中國(guó)經(jīng)驗(yàn)或中國(guó)語(yǔ)境說(shuō)到底是一種虛構(gòu)，是一個(gè)藝術(shù)神話(huà)，它們的存在與藝術(shù)品的功能相仿，是人們的精神需要。盡管在對(duì)當(dāng)下藝術(shù)細(xì)致的譜系學(xué)分析中找不到純粹的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，或者說(shuō)所有的文化經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)基本上是多種因子的融合，相互交織，你中有我，我中有你，但是有關(guān)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的神話(huà)是有著鼓舞意義的，它暗示著藝術(shù)家的成功的可能和發(fā)展的方向。在“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”神話(huà)的激勵(lì)下，藝術(shù)家們會(huì)眼睛向下，會(huì)走向民間，會(huì)尋找和開(kāi)掘來(lái)自基層的新的資源，例如眼下一群藝術(shù)家正在開(kāi)展的“長(zhǎng)征——一個(gè)行走中的視覺(jué)展示”活動(dòng)，與這一神話(huà)就有著某種程度的關(guān)聯(lián)。雖然他們所取得的成果還有待檢驗(yàn)，但是這一事件本身是激動(dòng)人心的。不過(guò)事情總是存在著幾個(gè)方面的可能性，當(dāng)年的紅軍長(zhǎng)征是在蘇維埃的旗幟之下進(jìn)行的，沿途宣傳的是共產(chǎn)主義的世界大同的道理，而且長(zhǎng)征開(kāi)始階段接受的是共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)（盡管是錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)），這樣一個(gè)有關(guān)世界大同的神話(huà)同樣不妨礙他們與中國(guó)基層勞苦大眾的聯(lián)系。今天遠(yuǎn)離了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)，我們的當(dāng)代藝術(shù)家或許也可以將當(dāng)年的紅軍長(zhǎng)征看成是一群接受了世界先進(jìn)思潮的年輕人的藝術(shù)活動(dòng)。

藝術(shù)家個(gè)人或小集體的創(chuàng)造力的來(lái)源是由多種成分和因素構(gòu)成的，藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)是龐雜的，這不影響其被各種各樣的意識(shí)形態(tài)和理論體系整合，只是當(dāng)理論的討論將某種對(duì)象凝固起來(lái)時(shí)，藝術(shù)家應(yīng)該警惕。雖然，藝術(shù)家的創(chuàng)作引起人們關(guān)注的是激起他人共鳴的那一部分經(jīng)驗(yàn)和情感，但是真正支撐他堅(jiān)持到底的可能是相對(duì)個(gè)人化的一些理由和情緒。因此當(dāng)我們提及中國(guó)經(jīng)驗(yàn)時(shí)千萬(wàn)不要將其神話(huà)功能和現(xiàn)實(shí)作用混淆起來(lái)。（載《藝術(shù)當(dāng)代》2002年第5期）