第十三章

假如歷史可以重演  

過去的已經消逝，再也不可能為我們提供機會重演一番。歷史的腳步是永遠不會停止的，正如孔子所曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”但是，歷史似可想象、似可假設，沿著歷史老人留在石巖上的腳印來追尋。

在時間的維度里，在歷史發(fā)展的關頭，按照我們現代的理念去設想當時情形、當時的結果，那么后面的路會出現什么樣的局面呢？對現在的人們來說，可以開啟無限的想象空間，讓歷史變成撩撥人心的童話。

當然，我們不應要求古人應該做什么，不該做什么，而要問古人能做什么。我們不能以現代人類所達到的文明去苛求古人，更不能以現在人類的認識作為標桿去評價歷史。

中國農民起義的歷史既是科學又不是科學，它更傾向于解釋學，在“假如”中能夠拓寬自己的視野。也許，歷史上的許多瞬間真的按我們“假如”的情況出現，中國古代的農民起義也許不會出現了，至少不會爆發(fā)得那么多，或者中國式的農民起義的故事就沒有那么豐富多彩。

帝王如果能這樣

中國綿延幾千年的專制王朝呈馬鞍形的起伏不定，統(tǒng)治時間有長有短，執(zhí)政期間有暴有仁，有時殘暴恐怖，有時相對開明，有時動蕩不安，有時相對穩(wěn)定，不能說與統(tǒng)治者施政理念沒有關系。

假如帝王能夠適時換換“腦筋”

古人有云：“治大國若烹小鮮”，意思是治理大國就像烹調美味的小菜一樣。通俗一點說，治大國就好像烹調小魚，油鹽醬醋料要恰到好處，不能過頭，也不能偷工減料。

面對蕓蕓眾生，政府治國理政要講求策略，使治理者和被治理者兩相歡洽。其中一種是剛性的，上升到理論上講，就是依法治國；另一種是柔性的，用現在政治家的話說，則是以德治國。這兩種方略并不是對立的，應當融會貫通地使用，只是根據不同的背景、不同的時期、不同的任務、不同的對象，需要不斷地調整側重點，切不能死抱住一棵大樹，一個弄堂走到底。這也就是適時地換換“腦筋”。要不然，容易走極端，隨之各種問題就會發(fā)酵、膨脹，直至總爆發(fā)。