或許，我們的祖先的確心甘情愿地容忍國王少數(shù)的僭越行為，因為他們已經(jīng)準(zhǔn)備好預(yù)防措施，這種措施可以讓一位殘暴自負(fù)的君主恢復(fù)理智，那就是使用暴力。19世紀(jì)的君主根本無法想象，四百年前軍隊的裝備和行軍的速度，暴力手段可以有效地制止國王濫用權(quán)力。人們早已將武器運(yùn)用的方法拋在腦后，戰(zhàn)爭技巧也日臻完美，超過了以往任何一個時代，但這種技巧只掌握在特定階層手中。十萬訓(xùn)練有素、指揮得當(dāng)?shù)氖勘?，完全可以?zhèn)壓由一千萬農(nóng)夫和工匠組成的烏合之眾。王室禁衛(wèi)軍的幾個團(tuán)就足以護(hù)衛(wèi)偌大的京城，鎮(zhèn)壓不滿的情緒。同時，對于思想家們而言，財富的不斷積累使叛亂比暴政更加可怕。一旦爆發(fā)叛亂，不計其數(shù)的財產(chǎn)在幾個小時內(nèi)就會化為烏有，如今，僅是倫敦的商店和庫房中堆積的動產(chǎn)就是金雀花王朝時代舉國積累的全部財富的五百多倍。如果政府被暴力推翻，這些動產(chǎn)就直接面臨著被毀棄和破壞的危險。此外，政府的借貸是成千上萬人的生計來源，但叛亂卻給其帶來巨大的沖擊，整個商業(yè)領(lǐng)域的借貸也會不可避免地受到牽連。毫不夸張地說，如果英國的內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)一周，從黃河到密蘇里都能感受到這場戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難，而且在一個世紀(jì)之內(nèi)，它所造成的影響依然清晰可見。在這種社會環(huán)境下，相比于腐蝕國家的那些弊病來說，如果把反抗作為治愈國家的良方，那結(jié)果是令人失望的。相反，在中世紀(jì)，反抗是人們面對政治動亂時經(jīng)常使用的方法，這個方法信手拈來，雖然在當(dāng)時看起來有些偏激，但并不會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的惡劣影響。如果一位德高望重的將軍順應(yīng)民心起兵反抗，那么在一天之內(nèi)，他就能召集一支非正規(guī)軍，但他無法將正規(guī)軍收至麾下。每個英國人身上都帶有一點(diǎn)軍人氣質(zhì)，但很少有人擁有更加出色的軍事才能。這個國家的財富主要就是田野中的牧群、每年的收成以及那些普通民眾居住的簡易房屋。全國所有的家具、商店的存貨以及能夠找到的機(jī)械，還比不上現(xiàn)在一個小教區(qū)所擁有的財富。制成品粗糙簡陋，人們根本不知道借貸為何物，因此，只要沖突結(jié)束，社會馬上就能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。戰(zhàn)爭所造成的災(zāi)難僅限于戰(zhàn)場上的殺戮，以及戰(zhàn)后為數(shù)極少的處決和財產(chǎn)充公。戰(zhàn)后一周之內(nèi)，在博斯沃思或陶森的田野上，就可以看到放牧的農(nóng)民和玩鷹的紳士，好像那打亂他們正常生活的戰(zhàn)爭根本沒有發(fā)生過。

距離上次民眾使用暴力推翻政府已經(jīng)過去一百六十多年了，在都鐸王朝之前的一百六十多年時間里，一共有九位國王統(tǒng)治英國。其中六位被廢黜，還有五位在丟掉王位的同時命歸黃泉。因此，很明顯，任何有關(guān)古時政體和現(xiàn)今政體的比較，都會得出一個錯誤的結(jié)論。金雀花王朝時常面臨叛亂的威脅，沉浸在對叛亂的恐懼當(dāng)中，王室需要做出極大的妥協(xié)才能緩解這種壓力。我們的祖先把反抗暴政作為維護(hù)自己利益的最重要的保障，或許，他們輕而易舉地就放棄了諸多我們認(rèn)為非常重要的保障措施。如果我們無法想象社會亂象所造成的危害，就不能把暴力作為阻止無政府狀態(tài)的手段。顯然，在效率極高的政府中，我們利用憲法來制約無政府狀態(tài)是非常明智的。即便違反法律的行為不會造成惡劣的影響，我們對首次濫用權(quán)力的行為必須保持戒備，絕不容許出現(xiàn)違法亂紀(jì)的現(xiàn)象，防止他們從先前的慣例中找到依據(jù)?；蛟S四百多年前，并沒有必要像今天這樣時刻保持警惕，只要在這個王室的領(lǐng)導(dǎo)下國家運(yùn)轉(zhuǎn)良好，他的王位甚至不需要一個連的正規(guī)軍來護(hù)衛(wèi)。對王室成員的某些違法行為稍加縱容，并不會對這個國家的自由造成任何威脅，因為這個國家擁有勇敢的弓箭手和長矛步兵。

在近七十年里，我們的法律日益細(xì)化，取得了豐碩的成果，原來的運(yùn)行體系相形見絀。但在相當(dāng)長的時間里，英國民眾卻享受到最大限度的自由和幸福。亨利六世的統(tǒng)治孱弱無力，國家陷入分裂，國內(nèi)派系紛爭不斷，內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不絕。愛德華四世放蕩不羈、專橫跋扈，理查德三世通常被認(rèn)為是邪惡墮落之人，亨利七世的橫征暴斂導(dǎo)致民怨沸騰。毫無疑問，我們的祖先在這些國王的統(tǒng)治之下，也比處在腓力——他自詡為上帝——統(tǒng)治之下的比利時人，以及在路易——他自稱是所有臣民之父——統(tǒng)治之下的法國人要好得多。甚至即使國內(nèi)玫瑰戰(zhàn)爭的戰(zhàn)事正酣，而鄰國正處在難得的和平時期，英國的境遇也比他們要好得多?？得魇?5世紀(jì)最杰出的政治家，他游歷了歐洲大陸上最富裕和文明高度發(fā)展的地區(qū)，常年居住在佛羅倫薩、曼徹斯特和利物浦富裕的小鎮(zhèn)?？得髟斡[過佛羅倫薩，這座城市被洛倫佐的雕塑裝飾得熠熠生輝，威尼斯從來未被康布雷同盟打敗過。這位杰出的政治家謹(jǐn)慎地宣稱，在他所見到的國家中，英國的管理是最出色的。他特別強(qiáng)調(diào)了英國的法律，認(rèn)為它神圣而公平，保護(hù)了普通民眾利益，實(shí)際上也增強(qiáng)了那些尊重法律的王室的權(quán)力。對于康明來說，長期內(nèi)戰(zhàn)所造成的災(zāi)難只局限于貴族和參與戰(zhàn)爭的人之間，他用看待其他地方的慣性眼光來看待英國，認(rèn)為戰(zhàn)爭沒有留下任何毀壞的痕跡，如廢棄的房屋、蕭條的城市等。