（一）思想種子的超前萌芽

人類在認識自身、推動生產力發(fā)展的歷史進程中，經歷了復雜的理論探微和行為實踐。對此，馬克思在《資本論》中論述道：“勞動生產力的發(fā)展——這種發(fā)展部分地又可以和精神生產領域內的進步，特別是自然科學及其應用方面的進步聯(lián)系在一起——生產力的發(fā)展，歸根結底總是來源于發(fā)揮著作用的勞動的社會性質，來源于社會內部的分工，來源于智力勞動特別是自然科學的發(fā)展。 ”上述論斷是馬克思在其所處時代尚有巨大局限性的情況下對生產力發(fā)展思想的超前發(fā)現(xiàn)，他充分肯定了精神生產領域、智力和科學技術之于生產力發(fā)展的高度相關性和重要作用，從而為科學社會主義的現(xiàn)實發(fā)展播下了最初的種子。顯而易見，現(xiàn)代社會生產力的發(fā)展，歸根結底取決于科學技術的發(fā)展和取決于精神生產領域的進步，昭示著以知識作為驅動力的科學技術正在成為社會生產力發(fā)展的決定性力量。正如恩格斯總結說的：“在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用、革命的力量。”

“事實上，自由王國只是在由必須和外在的目的的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始；因而按事物的本性來說，它存在于真正物質生產領域的彼岸。

”所謂自由的王國，即是建立在必然王國的基礎上，充分解放和張揚精神世界的偉

力，使作為目的本身的人的能力，在最無愧于和最適合于他們人類本性的條件下得到全面釋放，也就是“真正物質生產領域的彼岸”——精神生產領域的創(chuàng)造。這種最無愧和最適合的人類本性就是區(qū)別于動物的本質屬性——知識性。事實上，人類進步的每一次革命性的轉折和躍遷都伴隨著知識的空前釋放和對愚昧無知的超越，上下四方、古往今來，概莫能外。

（二）關于“科學技術是第一生產力”

“科學技術是第一生產力”是鄧小平同志總結近現(xiàn)代科學社會主義的經驗教訓提出的劃時代的理論判斷，是馬克思超前思想的現(xiàn)代表述和突破性發(fā)展。它不僅深刻地洞察和揭示了當代社會生產力發(fā)展的本質要素，揭示了人、勞動、商品、價值創(chuàng)造的根本屬性，也為現(xiàn)代科學社會主義的中國道路奠定了理論基礎?！翱茖W技術是第一生產力”的論斷，與時俱進地要求我們不但要認識人的社會性，而且要更全面、更準確地認識人的本質屬性——知識性。恩格斯說：“人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經過思考的、有計劃地向著一定的和事先知道的目標前進的特征。”科學技術既是人類知識與智慧的最閃光的結晶，又是最具價值的物質福利的源泉?？茖W活動——實際上是人類的知識活動構成了社會進步的主要基礎。《科學》月刊創(chuàng)始人任鴻雋在論及科學功能時說：“科學之功用，非僅在富國強兵及其他物質上幸福之增進而已，而與知識界、精神界尤有重要之關系。”文明史其實就是人類知識進化的歷史。正是人的知識性才表現(xiàn)出人的偉力，正是人的知識性的先在的驅動才使“科學技術是第一生產力”中的“科學技術”有了邏輯上的開端，也使“第一”與人的本質屬性有了最自然的聯(lián)系。同時，知識內含的疊加效應和放大功能使得科學技術具有了顯著的乘數(shù)效應，放大了生產力各要素的內能，結果是，科學技術進步得越快，乘數(shù)效應越大，這也是“第一”的另一個要義。