清照的筆墨及其經(jīng)歷，自是雪芹的首選。然那存疑的清照篇什、借托的清照故事，雪芹也自視為珍貴，一并用作釀蜜來(lái)了——我猜，雪芹必是擔(dān)心有人異議的，這便請(qǐng)林妹妹與大嫂子來(lái)為他制度了：

寶琴作了“自然新巧”的懷古詩(shī)，“眾人看了，都稱(chēng)奇道妙”。寶釵遂反駁道：

“前八首都是史鑒上有據(jù)的；后二首卻無(wú)考，我們也不大懂得。不如另作兩首為是。”

這即是只認(rèn)那史鑒上有據(jù)的，對(duì)那無(wú)考的便不待見(jiàn)。

黛玉當(dāng)即駁斥： “這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟，矯揉造作了。”

接著，李紈又拿關(guān)夫子的墳倒見(jiàn)了三四處，引出一理：

“自然是后來(lái)人敬愛(ài)他生前為人，

只怕從這敬愛(ài)上穿鑿出來(lái)，也是有的?！?這就極明了了。僅是拘拘于有據(jù)可考的，那便是膠柱鼓瑟，矯揉造作。便是從那敬愛(ài)上穿鑿出來(lái)，也是合于理數(shù)的。

據(jù)此制度，雪芹無(wú)論怎樣放手穿鑿，也便不必瞻前顧后了。前已說(shuō)過(guò)，雪芹的紅樓，是以《風(fēng)月寶鑒》作底本排場(chǎng)起來(lái)的。恰似利用且改觀一片山水，起造一處園林。這新起的“園林”里，幾乎是無(wú)不沁入著清照的光影，而原屬《風(fēng)月寶鑒》的人物、故事，自與清照全無(wú)干系。譬如，錦香院的妓女云兒，便是《風(fēng)月寶鑒》里挪就來(lái)的。因?qū)氳b時(shí)期無(wú)有湘云。湘云是雪芹套了劉辰翁之后，方才有的?？裳┣弁藶槟羌伺拿?，竟叫她與湘云重了名，都叫“云兒”。

以清照花粉釀紅樓之蜜，便是我，亦會(huì)首先想到化用清照事跡的。只是雪芹這蜂子忒不尋常，過(guò)于非凡，他一方面拿來(lái)清照的故事，用詩(shī)筆狂釀，一方面又將其釀制得叫人尋不到花粉的影兒。也正是這個(gè)因由，二百多年來(lái)的讀者及紅學(xué)家們，方一遭地被雪芹蒙騙了，且騙得很慘。

一、黛玉為什么要替寶玉作詩(shī)

清照替人作這種“頌圣”的詩(shī)，

黛玉也便要代筆了。

“妹輩”都作七言時(shí)，

偏黛玉與清照一般地作五言。