這里把《弟子規(guī)》拿出來(lái)跟大家分享，是覺(jué)得絕大部分人真的缺乏這種基礎(chǔ)的教育。這其實(shí)是一種智障，一種社會(huì)性的智障。很多人也許在生理、心理上很健康，但是由于早熟認(rèn)知界定，人已經(jīng)衰老，對(duì)周圍的信息也產(chǎn)生了厭倦和功能失調(diào)。不僅對(duì)“父母呼”的回應(yīng)是緩的，對(duì)“其他人呼”的回應(yīng)也是緩的，誰(shuí)來(lái)下命令他們都懶于反應(yīng)。

比如，有些人短信的品格很不好，收到別人的短信后半天也不回，也不知他是看到了還是沒(méi)看到。如果你周遭有一個(gè)朋友，每次給他發(fā)短信，他都能很快地回應(yīng)“收到”、“好”或者“有什么問(wèn)題”，你就會(huì)很喜歡他。有時(shí)成功沒(méi)有那么復(fù)雜，做好一些別人不愿意做或忽視了的小事就可以了。我有一個(gè)朋友幾十年來(lái)在中國(guó)廣告界屹立不倒，我問(wèn)他個(gè)中原因，他說(shuō)因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代大家都不讀書，而他們掌握了一兩本書就可以混得很好。也就是說(shuō)，如果大家都不懂得最基本的美德，那你只要做簡(jiǎn)單的事情，比如領(lǐng)導(dǎo)給你發(fā)個(gè)短信馬上能回，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)個(gè)事兒你馬上有回應(yīng)，半個(gè)小時(shí)之內(nèi)告訴領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)展到什么程度了，然后過(guò)一兩個(gè)小時(shí)能完成并匯報(bào)工作，你就一定會(huì)飛黃騰達(dá)的。要記?。涸诿と说膰?guó)度里，有一只眼睛的人就有資格稱王。

很多公司強(qiáng)調(diào)進(jìn)行企業(yè)文化訓(xùn)導(dǎo)，給員工培訓(xùn)時(shí)引入了很多戰(zhàn)略模塊。但如果這些公司把《弟子規(guī)》學(xué)好了，能為這些員工的父母補(bǔ)一堂課，那么它們就會(huì)有非常強(qiáng)大的生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力。有一種員工是石鼓型員工，他們像石鼓一樣，只有鼓的形狀但是敲不響，真正的好員工能小叩即發(fā)大鳴，就像響鼓不用重錘敲。

《弟子規(guī)》中說(shuō)“父母責(zé)，須順承”，就是說(shuō)父母在責(zé)備子女的時(shí)候，子女要順應(yīng)地去忍受，要能夠好好地反思。這說(shuō)的也是服從力的問(wèn)題。服從力低的孩子馬上就會(huì)跟父母頂嘴、狡辯，要么吵起來(lái)，要么陷入僵局，總之是陷入負(fù)面能量相互對(duì)峙的狀態(tài)。如果子女敢跟父母這樣，當(dāng)然也敢跟同事、朋友或上司這樣對(duì)著干。

“百行孝為先”，也就是服從力為先。如果沒(méi)有足夠好的服從力，或者說(shuō)沒(méi)有足夠多的積極的沉默、積極的被動(dòng)，這個(gè)人就會(huì)處于一種被惰性控制的狀態(tài)：表面上看很主動(dòng)，但別人說(shuō)一句，自己能頂十句，實(shí)際上在背后支撐的不是主動(dòng)性，而是惰性。

《弟子規(guī)》中還說(shuō)“物雖小，勿私藏”，意思是說(shuō)即便東西小，也不要悄悄地把它藏起來(lái)。如果你得到什么東西就藏起來(lái)，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)形成囤積型的人格，這其實(shí)是一種惰性。無(wú)論這些東西是屬于你自己的、別人的還是無(wú)主的，簡(jiǎn)單地收藏起來(lái)實(shí)際上代替了做事。比如有的人拼命從網(wǎng)上下載東西，卻從來(lái)不會(huì)看。他們只是在下載、存儲(chǔ)的過(guò)程當(dāng)中得到了一種滿足，自己貌似在做事情、在反應(yīng)，實(shí)際上是沒(méi)有反應(yīng)的。