一個(gè)夢(mèng)的分析

本書的開場(chǎng)白即已標(biāo)出我在夢(mèng)的觀念上所受的傳統(tǒng)看法之影響。我主要想讓人們理解“夢(mèng)是可以解釋的”，而已經(jīng)討論過(guò)的那些對(duì)夢(mèng)的解釋所作的貢獻(xiàn)，其實(shí)不過(guò)是我這份工作的附加物。在“夢(mèng)是可以解釋的”這前提下，我立即發(fā)現(xiàn)我的看法完全不同于時(shí)下一般對(duì)夢(mèng)的看法—事實(shí)上包括幾乎所有夢(mèng)的理論，僅除了休奈爾（Scherner）的以外。因?yàn)橐敖忉寜?mèng)”即是要給予夢(mèng)一個(gè)“意義”，用某些具有確實(shí)性的、有價(jià)值的內(nèi)容來(lái)作“夢(mèng)”的解釋。但我們得到，夢(mèng)的科學(xué)理論一點(diǎn)也幫不了夢(mèng)的解釋。因?yàn)?，第一，根?jù)這些理論，夢(mèng)根本就不是一種心理活動(dòng)，而只是一種肉體的運(yùn)作，透視符號(hào)以呈現(xiàn)于感官的成品。外行的意見(jiàn)一直是與此相反的。他們強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的運(yùn)作是完全不合邏輯的?？墒撬麄冸m認(rèn)為夢(mèng)是不可理解的，是荒謬的，但卻仍無(wú)法鼓足勇氣否認(rèn)夢(mèng)具有任何意義。由本能的推斷，我們可以說(shuō)，夢(mèng)是一定有某種意義的，即使那是一種晦澀的“隱意”，是用以取代某種思想的過(guò)程。因此我們只要能正確地找出此“取代物”（Substitute），即可正確地找出夢(mèng)的“隱意”。

非科學(xué)界一直在努力以兩種完全不同的方法試圖對(duì)夢(mèng)作一番解釋。第一種方法是將整個(gè)夢(mèng)作為一個(gè)整體來(lái)看，而嘗試以另一內(nèi)容來(lái)取代其表面含義，此法其實(shí)就某些方面看來(lái)，是利用“相似”（Analogous）的原則，而且有時(shí)相當(dāng)高明。這即是“符號(hào)性的釋夢(mèng)”（symbolic dream-interpretation）。但這種方法在處理看來(lái)極不合理、極端荒謬的夢(mèng)時(shí)，一定是非常吃力的。圣經(jīng)上的約瑟夫（Joseph）對(duì)法老的夢(mèng)所提出的解釋，便是一個(gè)例子。“先出現(xiàn)七只健碩的牛，繼之有七只瘦弱的牛出現(xiàn)，它們把前七只健碩的牛吞噬掉”，就被解釋為暗示著“埃及將有七個(gè)饑荒的年頭，并且預(yù)言這七年會(huì)將以前豐收的七年所盈余的一律耗光”。大多數(shù)富有想象力的文學(xué)作家們所編造出來(lái)的夢(mèng)多是應(yīng)用此種“符號(hào)性的解釋”，因?yàn)樗麄兙陀梦覀円话闳嗽趬?mèng)里所發(fā)現(xiàn)的那份“相似”來(lái)把他們的想法表現(xiàn)出來(lái)①。

主張“夢(mèng)是預(yù)言未來(lái)”的觀念者，即利用“符號(hào)釋夢(mèng)法”來(lái)對(duì)夢(mèng)作一番解釋，由其內(nèi)容、形式加以臆測(cè)未來(lái)。

要想介紹如何使用“符號(hào)釋夢(mèng)法”，那當(dāng)然是不太可能的。解釋之正確與否仍只是一種主觀的推測(cè)及直覺(jué)的反應(yīng)。正因此，釋夢(mèng)才被認(rèn)為只是屬于一些天生異稟之佼佼者所具有的專利②。而另一種釋夢(mèng)方法，卻完全放棄以上那種觀念。這種方法可稱之為“密碼法”（cipher method），因?yàn)檫@種方法是：視夢(mèng)為一種密碼，其中每一個(gè)符號(hào)，均可按密碼冊(cè)一般，用另一已具有意義的內(nèi)容予以解釋。舉例而言，我夢(mèng)到一封“信”和一個(gè)“喪禮”及“訂婚”，然后，我再于這些風(fēng)馬牛不相及的各個(gè)意義之間尋求其中聯(lián)系之經(jīng)緯，編織出對(duì)將來(lái)所作之預(yù)示。在Daldis的Artemidoros所作的釋夢(mèng)作品里，我們也可以找出類似這種“密碼法”的方法③，但在釋夢(mèng)時(shí)，他不只注重夢(mèng)的內(nèi)容，連做夢(mèng)者的人格、社會(huì)地位均列入考慮范圍，因此同一個(gè)夢(mèng)的內(nèi)容，對(duì)一個(gè)富人、已婚的男人或演說(shuō)家與窮人、獨(dú)身者、販夫走卒是具有完全不同的意義的。此法的主要特點(diǎn)就在于視夢(mèng)為一大堆片段的組合，而須就每一片段個(gè)別處理。所謂紛亂的、矛盾的、怪誕離奇的夢(mèng)，就只有用這方法來(lái)對(duì)付了①。