現(xiàn)在我們來想一下這個(gè)問題：生活在這個(gè)大千世界的人們能不能不追名逐利，不貪圖權(quán)力、地位和權(quán)威？很顯然，人們是可以做到這一點(diǎn)的，當(dāng)個(gè)人不再把自己歸于一個(gè)更大的集體時(shí)就能做到這一點(diǎn)。這里可以歸屬的更大集體指的是黨派、國家、種族、宗教，對(duì)某一集體的認(rèn)同過程其實(shí)就是在謀取權(quán)力。你之所以要?dú)w屬于某個(gè)更大的集體，是因?yàn)槟阕陨碜鳛橐粋€(gè)個(gè)體極其空虛無聊，而且脆弱得不堪一擊。想要依附于更大集體的欲望就是想要謀取權(quán)力。這可以用來解釋為什么我們說民族主義或任何公共精神就是這個(gè)世界的禍源；歸根結(jié)底，這其實(shí)就是謀求權(quán)力。所以說理解生活、理解關(guān)系的要義就是要挖掘每個(gè)人是受什么動(dòng)機(jī)驅(qū)使的；正所謂，動(dòng)機(jī)決定環(huán)境。不同的動(dòng)機(jī)帶來不同的結(jié)果，比如有的給世界帶來的是和平，有的帶來的卻是無盡的破壞。因此很重要的一點(diǎn)是，每一個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到我們的世界正處于苦難中，正在遭受破壞。我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們有意或無意追求權(quán)力的行為其實(shí)就是在助長這種破壞的氣焰，因此我們與社會(huì)的關(guān)系必然會(huì)沖突不斷。

追求權(quán)力的表現(xiàn)形式有很多種，它不單單是指地位和財(cái)富的獲得。想要揚(yáng)名立萬也是其中一種，因?yàn)檫@個(gè)過程會(huì)伴隨著孤立，進(jìn)而就會(huì)產(chǎn)生沖突。單靠政府立法來約束人們收效甚微，除非每個(gè)人都能真正了解自己做事的動(dòng)機(jī)和目的，因?yàn)閮?nèi)因的作用大于外因。表面上你可以建造一幢和平的大樓，但是這幢大樓真正的運(yùn)營者卻可以隨意改造它。所以說那些立志要建設(shè)新文明，創(chuàng)造新社會(huì)、新國度的人們首先要深刻地了解自身，這一點(diǎn)至關(guān)重要。當(dāng)我們開始了解自身，意識(shí)到內(nèi)心的種種起伏波動(dòng)時(shí)，我們就能知道自己的動(dòng)機(jī)是什么，我們有何意圖，其背后隱藏著哪些危機(jī)；意識(shí)到了這些，變革才有可能發(fā)生。只有停止追逐權(quán)力的步伐，我們才有重生的可能；只有這樣，我們才能建設(shè)新文明，我們的社會(huì)才不會(huì)建構(gòu)于沖突之上，而是充滿理解和包容。關(guān)系就是一個(gè)讓人不斷揭示自我的過程，如果不能了解自己，不了解自己的內(nèi)心和思維方式，而是單純?nèi)ソ⑼庠诘闹刃?、體系或一套狡猾的準(zhǔn)則，這實(shí)際上毫無意義。

因此，關(guān)系之要義在于對(duì)自身有清楚的認(rèn)識(shí)。這樣，關(guān)系就不再是一個(gè)自我孤立的過程，而成了一種運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中你能逐漸地發(fā)現(xiàn)自己的動(dòng)機(jī)，看清自己的思想，明白自己的追求；這些發(fā)現(xiàn)才是解放和改革的開端。唯有這種即時(shí)的變革才能使世界發(fā)生徹底的、根本性的革命，而這樣的革命是十分必要的。禁錮于孤立高墻內(nèi)的革命算不上革命。只有將這堵孤立之墻推倒，只有當(dāng)你不再追逐權(quán)力時(shí)，才會(huì)有真正的革命。