沒有知識體系的中國，不可能強(qiáng)大

鄭永年

摘要：當(dāng)思想成為物質(zhì)利益的奴隸的時候，思想就不再是思想；當(dāng)思維被控制的時候，不管是被政治權(quán)力所控制，還是被物質(zhì)利益所控制，就不再具有想象和創(chuàng)新能力。這里的邏輯就是：國家越富有，統(tǒng)治者掌握的金錢就越多，思想就越貧乏，文明就越衰落。這是中國的現(xiàn)狀。今天，當(dāng)人們開始討論起中國文化體制改革的時候，中國的決策者是否可以直面這個現(xiàn)狀的癥結(jié)呢?現(xiàn)實是，如果文化體制的改革不能促使中國擺脫這個邏輯，那么創(chuàng)新便是空談，建設(shè)自己的知識體系便是空談。

無論從內(nèi)部世界還是外部世界來看，中國缺失自己的知識體系的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。從內(nèi)部來看，因為沒有自己的知識體系，無論是執(zhí)政者還是知識精英，無法解釋自己的社會，對社會的發(fā)展趨勢認(rèn)識不清，更不知道如何解決越來越多的問題。很自然，官方意識形態(tài)已經(jīng)和社會現(xiàn)實嚴(yán)重脫節(jié)。意識形態(tài)是內(nèi)部統(tǒng)治的軟力量，缺失了有效的意識形態(tài)，中國的統(tǒng)治成本在迅速提高。

就外部世界來說，隨著中國的崛起，人們對中國抱有越來越巨大的不確定性。其中，對中國的誤解起著關(guān)鍵的作用。這種誤解在2008年北京奧運會之前達(dá)到高潮。從前，外界對中國的誤解多半是因為中國的封閉。但現(xiàn)在改革開放已經(jīng)數(shù)十年，中國已經(jīng)相當(dāng)開放。當(dāng)然，中國體制運作很多方面仍然很不透明，這種不透明在繼續(xù)阻礙著世界對中國的客觀認(rèn)識。透明度越高，越能幫助外國人理解中國。中國在這方面的確還有很多的空間需要改進(jìn)。

但是，透明度提高并不能幫助中國產(chǎn)生自己的知識體系。現(xiàn)實的情況是，知識體系的缺失使得中國的國際“軟空間”非常狹小，和中國所擁有的硬實力(如經(jīng)濟(jì)力量)毫不相稱。中國的決策者也意識到了問題的嚴(yán)重性，這些年來，在很多方面下手，狠抓中國的“軟力量”建設(shè)?？鬃訉W(xué)院和媒體“走出去”是其中兩個顯著的例子。不難理解有關(guān)方面的這種努力，同時這個方向也是對的。中國不僅要了解外在世界，也需要外在世界了解自己。不過，情況不容樂觀。

從總體上看，中西方之間的誤解不僅沒有減少，反而是越來越深。無論是孔子學(xué)院還是媒體“走出去”，都具有工具性，即中國所說的“外宣”。不過，外宣方面的空洞無物是盡人皆知的，在很多時候起到了相反的效果。當(dāng)然。這個責(zé)任也并不在外宣部門。在沒有自己的知識體系的情況下，中國不可避免地要面臨一個“對外宣傳什么?”的問題，而知識體系的創(chuàng)造責(zé)任并不在外宣部門。如同內(nèi)部統(tǒng)治，如果中國在國際社會的“軟空間”繼續(xù)收縮，其對外交往的成本會繼續(xù)提高。

沒有自主知識體系喪失話語權(quán)

“軟空間”缺失的因素有很多，但最主要的根源在于中國缺失一個可以說明和解釋自己的知識體系。中國有古老的文明，有當(dāng)代的最優(yōu)實踐，但沒有知識體系來解釋。對中國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實經(jīng)驗的解釋權(quán)，似乎永遠(yuǎn)在外國人手中。