阿昌族實(shí)行一夫一妻制，婚前比較自由。其談情說(shuō)愛(ài)的主要形式是“串姑娘”。過(guò)去一般是同姓不婚，長(zhǎng)期以來(lái)與漢、傣等族通婚的現(xiàn)象比較普遍。阿昌族喪葬形式是土葬，只有少數(shù)患惡病或婦女難產(chǎn)等非正常死亡，須先行火葬再棺木土葬。阿昌族在舉行喪禮時(shí)多由“活袍”主持，徹夜誦經(jīng)，敲鑼奏哀樂(lè)，高唱“孝歌”。

阿昌族的宗教信仰在不同地區(qū)有一定的差異。戶撒地區(qū)的阿昌族普遍信仰小乘佛教，梁河地區(qū)的阿昌族多信仰原始宗教，崇拜萬(wàn)物有靈和祖先，多信鬼神。如每年春耕和秋收前要祭三次“土主”（即地鬼），全寨人都要去田間灑雞血、插雞毛，以祈求鬼靈保護(hù)莊稼。

阿昌族除宗教節(jié)日如進(jìn)洼、出洼外，還有一些本民族的傳統(tǒng)節(jié)日。如窩羅節(jié)、潑水節(jié)、火把節(jié)、嘗新節(jié)、燒白柴等，其中很明顯受到當(dāng)?shù)仄渌褡宓挠绊?。窩羅節(jié)在農(nóng)歷正月初四舉行，是為了紀(jì)念傳說(shuō)中阿昌族的始祖遮咪麻、遮帕麻，屆時(shí)人們要祭獻(xiàn)最好的菜肴，然后殺狗，吃狗肉和芋頭，如果在祭祀的當(dāng)天能捕到蟒蛇，則認(rèn)為更吉利。2006年5月20日，遮帕麻和遮咪麻經(jīng)中國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

另外，阿昌族手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，其制造的鐵器極負(fù)盛名，以“戶撒刀”著稱于世，已經(jīng)有600多年的歷史了。

景頗族

景頗族主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州的隴川縣，隴川縣被稱為“中國(guó)目瑙縱歌之鄉(xiāng)”，少數(shù)居住在怒江傈僳族自治州的芒馬、古浪、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。景頗族主要有五個(gè)支系，即景頗、載瓦、勒期、浪峨（浪速）、波拉，總?cè)丝诩s為13萬(wàn)人。

景頗族有景頗和載瓦兩種語(yǔ)言，景頗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族景頗語(yǔ)支，載瓦語(yǔ)以及其他支系的語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。文字也有景頗文和載瓦文兩種，都是以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)建的拼音文字，前者創(chuàng)制于19世紀(jì)末，后者創(chuàng)制于1957年。

由于其語(yǔ)言的繁雜性，造成了景頗族一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象——一家人各說(shuō)各的話。在景頗族中，有相當(dāng)多的家庭是由不同支系的人組成的，父親和子女使用父親支系的語(yǔ)言，母親使用娘家支系的語(yǔ)言。夫妻之間盡管都能較好地掌握對(duì)方的語(yǔ)言，但彼此交談仍是各說(shuō)各的話，而決不放棄使用本支系語(yǔ)言的權(quán)利。要是祖母是另一個(gè)支系的，晚輩與她說(shuō)話又得使用祖母支系的語(yǔ)言。