一名優(yōu)秀的習(xí)武者，根本不應(yīng)該有驕傲自滿的情緒?！都で樾撵`狀態(tài)》(The Passionate State of Mind)的作者愛里克?霍夫爾（Eric Hoffer）說：“驕傲?xí)谷水a(chǎn)生一種優(yōu)越感，這種優(yōu)越感并不是與生俱來的?！痹谒搜劾?，驕傲強調(diào)的是個人的優(yōu)越身份或地位。驕傲還會產(chǎn)生恐懼和不安全感，因為當一個人十分渴望獲得他人的尊敬時，他會不知不覺地產(chǎn)生一種恐懼心理，害怕失去目前這種高高在上的地位。于是，如何保護現(xiàn)有的身份和地位，就成了他最迫切的需要，這會使他感到焦慮不安。霍夫爾先生進一步指出，“自己的能力越弱，希望越小，就越需要自豪感。當他想象出另一個自我，并認同這個自我時，他就會有一種驕傲感。驕傲實質(zhì)上是一種自我否認?！?/p>

當我們知道習(xí)武的目標在于自我教化時，便會了解到“內(nèi)在的自我”才是一個人真正的自我。因此，為實現(xiàn)真實的自我，習(xí)武者并不依憑他人的觀點而生活。由于他們完全獨立，所以不必擔(dān)憂不被他人尊重。他們真正的追求在于不斷地充實自我，他們的快樂之源不依賴于他人的外在評價。功夫大師與初學(xué)乍練的后生小輩們不同，他們的優(yōu)點是自制，保持平和與謙遜的心態(tài)，沒有一絲一毫想要炫耀的欲望。通過不斷的磨練，他們在精神上最大程度地放松自我，進入更加自由的天地。對于他們而言，榮譽及地位被棄之如糞土，一錢不值。

所謂“無為”就是“無矯飾”的藝術(shù)，“無原則”的原則。就功夫本身來看，真正的初學(xué)者根本不知道怎么防御、攔截和攻擊，更不知道怎么理解自我。當有敵人攻擊時，他會本能地去抵抗，因為他只會這么做。但是，一旦他開始接受訓(xùn)練，他就會知道如何防御和攻擊，該在哪里用心，以及該在哪里運用其他的技巧——這會讓他的思維在某些時刻停頓一下。因此，每當他企圖攻擊對手時，他都會感到某些異常的阻礙（因為他失去了最初天真無邪和自由自在的心態(tài)）。但是日復(fù)一日，年復(fù)一年，當他的技藝越發(fā)精湛，他身體的反應(yīng)以及掌握技巧的方法就會越來越接近“無心”的狀態(tài)，他會再一次回到他習(xí)武之初一無所知的心態(tài)。起點和終點互為鄰居。在練習(xí)樂譜時，你可以從最低音唱到最高音，但此時人們會發(fā)現(xiàn)，最高音就在最低音的附近。