在中國大陸，我們最經(jīng)常聽到的一個(gè)昏庸說法就是那種反好萊塢商業(yè)化的高調(diào)。從本片我們再次看到，好萊塢敘事是存在著“善之中心”的，那就是個(gè)人動機(jī)作為故事的核心。柯布因?yàn)槠拮拥淖詺⒍⒕?，他所做的一切都是為了回到洛杉磯去和自己的兒女團(tuán)聚。全片的每一處都在反復(fù)闡述這個(gè)事情，它的故事核就是主人公的愛情、親情。其實(shí)，我們讀一個(gè)故事，聽一個(gè)敘述，往往與作者有一種盡在不言之中的默契，德國文學(xué)教授馮麥特（Peter von Matt）稱之為“道德合約”。道德合約指的是一些與價(jià)值有關(guān)的默契。每個(gè)故事或者敘述都是以一些基本的價(jià)值觀為框架的。讀者一定是在接受了這些價(jià)值觀的前提下，才會覺得故事說得好，覺得受到感動，覺得心不由己地同情故事中的人物。

在好萊塢劇作規(guī)范中，這種道德合約被稱之為“善之中心”。羅伯特·麥基對正面價(jià)值的認(rèn)識與柯布等人在設(shè)計(jì)植入意念時(shí)對正面的積極情感認(rèn)識很有可比之處：“人性對它所認(rèn)知的負(fù)面價(jià)值有一種本能的排斥，而對正面價(jià)值卻有一種強(qiáng)烈的趨從。隨著故事的開始，觀眾會自覺地或本能地考察負(fù)載著價(jià)值的世界和人物的全貌，力求分清善惡、是非以及有價(jià)值的事物和無價(jià)值的事物。他們會力圖找尋善之中心。一旦找到了這一核心，情感便會傾向于它……我們之所以會去尋求善之中心，是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都相信我們自己是善良的或正確的，并想要認(rèn)同這些正面價(jià)值。”

細(xì)讀《盜夢空間》使我更加堅(jiān)信：想象力如果沒有人情倫理做底子，就會失去基石，就會變成沒有人情味的“唯漂亮主義”空洞鋪陳甚至變成反人道主義的詠嘆。