我不care

18 世紀(jì)英國哲學(xué)家貝克萊主教（Bishop Berkeley）曾表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：“某件事物如果不被人感知，則此事物無法獨(dú)自存在”。而當(dāng)作家博斯韋爾（Boswell）告訴文學(xué)家強(qiáng)森博士（Dr. Johnson），這個觀點(diǎn)是不可能被反駁的時(shí)候，那位杰出的博士用腳踢了一顆大石頭，腳反彈回來，并說：“我如是駁斥。”他與其是要刻意去反駁，不如說是有點(diǎn)漠視，因?yàn)槟穷w石頭的存在，包括視覺、聽覺及腳踢出去一瞬間的觸覺，都由我們的感官感知到。

強(qiáng)森博士訴諸石頭的回應(yīng)，帶給我們“訴諸石頭”這個名詞。它完全忽略整個論證，拒絕討論它的中心主張。

他是我的朋友，我不想聽到任何不利于他的事情。（絕對忠誠，而無任何確切的認(rèn)知。）

我們不能只因?yàn)檎撟C或證據(jù)與原有的意見不同，就舍棄不用。不論我們多想忽略讓人不快的意見，這是一種可以支持自己的論點(diǎn)又不需要付出代價(jià)的謬誤。我們拒絕接受任何可能引導(dǎo)出有效結(jié)論的材料，采取了漠視的手段。作為狂喜來源的漠視比作為正確性來源的漠視更值得依賴。

“訴諸石頭”應(yīng)該最適用于以強(qiáng)森博士的行為命名，這謬誤也是他最愛使用的。舉例來說，他對自由意志理性及公平的觀點(diǎn)是：我們知道我們的意志是自由的，但也有盡頭。（這句話表面上的意思傾向于完成一個結(jié)論。）

英國哲學(xué)家邊沁（Jeremy Bentham）將所有天賦人權(quán)的言論視為無稽之談，還說不能剝奪的天賦人權(quán)根本就是“高蹺上沒有價(jià)值的東西”，就像是美國《獨(dú)立宣言》一般。

在佐證站不住腳的原野，總有一堆石頭可以讓你踢來踢去。在信念不能被證明的地方，其擁護(hù)者總是可以運(yùn)用這個謬誤。

理智不是向?qū)В荒惚仨毘ㄩ_你的心房……然后你才會“知道”。（雖然對局外人來說，這個說法對找尋真理的幫助不大；但對“知道”的人來說，卻很舒服。）