宮廷是促成君主專(zhuān)制制度形成的重要的手段，就是在這里，貴族被馴化，放棄了好戰(zhàn)以及其他封建權(quán)力，而成為禮儀和優(yōu)雅的典范?！拔乃噺?fù)興時(shí)期的君主也像中世紀(jì)的君主一樣，喜歡經(jīng)常都有一些重要的貴族在自己身邊，一邊聽(tīng)取他們對(duì)許多事情的建議；同時(shí)也為了控制他們，把他們同他們?cè)谵r(nóng)村的權(quán)力基礎(chǔ)分開(kāi)，讓他們?cè)谧约旱难燮さ紫禄顒?dòng)，并且通過(guò)在豪華生活方面的相互競(jìng)爭(zhēng)，讓他們破產(chǎn)。這種有效的控制方法被稱(chēng)之為‘凡爾賽綜合癥'。”⁸ 埃利亞斯同樣指出：“國(guó)王需要一個(gè)交際場(chǎng)合，他也要分享那種禮儀氣氛，這可滿足那種高踞于國(guó)中所有其他集團(tuán)之上的那種虛榮之需求。在其進(jìn)餐之時(shí)，侍立左右；就寢之時(shí)，侍立左右；行獵之時(shí)，執(zhí)鞍隨鐙，所有這些服侍之人全都屬于國(guó)中最高級(jí)的貴族?！?sup>9 彼得·伯克指出：“之所以要求上層貴族入宮陪侍國(guó)王，不僅是要使他們與其地方權(quán)力基礎(chǔ)隔絕，也是要他們嘆服國(guó)王的榮耀。宮中戲劇、芭蕾舞劇、歌劇和其他演出（包括國(guó)王起床儀式）的觀眾通常是朝臣們——有男也有女。”¹⁰ 君主將貴族吸引到自己身邊，使宮廷成為權(quán)力的中心，文化的中心，同時(shí)也是娛樂(lè)的中心，品味傳播的中心。比如法國(guó)的宮廷，在凡爾賽建成之后的四十年里，“凡爾賽取代巴黎成為這個(gè)國(guó)家的文化中心。路易在那里安排了劇作家、畫(huà)家和音樂(lè)家。在某種程度上，為宮廷提供娛樂(lè)活動(dòng)已成了法國(guó)文化生活的焦點(diǎn)”。¹¹ 最初那些貴族可能被迫進(jìn)入宮廷，但在宮廷成為文化中心之后，貴族們就會(huì)因?yàn)榱w慕宮廷的生活方式而被吸引，主動(dòng)地尋求各種方式進(jìn)入宮廷，成為“圈內(nèi)人”，獲得一種特別的優(yōu)越感。正如同一位作者所言：“在近代早期，宮廷在規(guī)模和重要性上都有所發(fā)展。那些能夠負(fù)擔(dān)起高額費(fèi)用的貴族在宮廷度過(guò)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，而在其鄉(xiāng)間宅第消磨的時(shí)間減少了。這意味著這些貴族同留居鄉(xiāng)間的貴族的有形分離，但更重要的是，它還意味著心理上的分離。因?yàn)閷m廷成了文化中心，也是權(quán)力中心，宮廷中有新的風(fēng)格、新的目標(biāo)、新的樂(lè)趣和新的信仰。”¹²