盡管這一觀點(diǎn)并未公開流行，卻頗有預(yù)見性。因?yàn)樗粌H預(yù)示了日本將要奉行的戰(zhàn)略，還描述了日本人長期以來認(rèn)為生命屬于國家而非個(gè)人的理念。

面對(duì)西方入侵，德川幕府沒有明確的行動(dòng)方案，于是決定觀望等待——這一決定實(shí)際上宣告了其統(tǒng)治的終結(jié)。幕府將軍安撫外敵的政策與其忠誠支持者的要求相距甚遠(yuǎn)，招致許多人的唾棄；鷹派反對(duì)者也對(duì)其大加批判，認(rèn)為幕府將軍對(duì)入侵的謹(jǐn)慎回應(yīng)無異于向外國蠻夷卑躬屈膝。由于確信幕府已經(jīng)失去統(tǒng)治資格，反叛各藩結(jié)成倒幕聯(lián)盟，推翻了幕府統(tǒng)治，還大政于天皇。

1868年，倒幕聯(lián)盟以天皇的名義獲得勝利，并開啟了一場(chǎng)轟轟烈烈的革命，旨在將日本從戰(zhàn)亂頻仍的封建割據(jù)國家轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的現(xiàn)代國家。他們將崇拜太陽的神道教尊崇為國教，將天皇視為國家的象征，掃除地方割據(jù)勢(shì)力，進(jìn)而統(tǒng)一日本列島。新的帝國政府決心最終戰(zhàn)勝西方，因而將武士道精神作為全體公民的道德準(zhǔn)則。來自國外的威脅進(jìn)一步促進(jìn)了日本列島的精神凈化，這一時(shí)代后來被稱為“明治維新”。此時(shí)日本全國上下回響著各種民族主義的口號(hào)：“天皇萬歲！驅(qū)除蠻夷！富國強(qiáng)兵！”

日本以驚人的速度在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面迅速步入現(xiàn)代社會(huì)。政府選派最優(yōu)秀的學(xué)生到西方國家的大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，政府還控制本國工業(yè)，創(chuàng)設(shè)兵工廠，建立以征兵制為基礎(chǔ)的國家軍隊(duì)，取代地方割據(jù)的封建軍隊(duì)。日本還仔細(xì)研究美國和歐洲各國的國防戰(zhàn)略，其中最推崇德國的軍事制度。但是，日本留學(xué)生帶回的關(guān)于西方技術(shù)和國防戰(zhàn)略的知識(shí)擊碎了日本長久以來自以為是的軍事優(yōu)越感，使它陷入深切的不安，對(duì)將來向西方宣戰(zhàn)時(shí)必勝的信念產(chǎn)生了懷疑。

到19世紀(jì)末，日本已準(zhǔn)備好大展拳腳，在其亞洲鄰邦身上測(cè)試自己的新力量。1876年，明治政府派遣一支由兩艘炮艇和三艘運(yùn)輸艦組成的海軍艦隊(duì)前往朝鮮，強(qiáng)迫朝鮮政府簽訂通商條約——此舉不禁使人想起當(dāng)年佩里強(qiáng)迫日本開埠通商的情景。