阿爾卑斯以北的風(fēng)景繪畫(huà)的發(fā)展大致可以分成同樣的幾個(gè)階段，這樣的劃分部分依據(jù)的是情感的淡薄，部分依據(jù)的是風(fēng)景材料難以獲得的程度。宗教畫(huà)家的作品以同樣的愛(ài)心去完成，但是過(guò)多的幻想有時(shí)會(huì)削弱想象力的影響，由于缺乏意大利激情的力量，所以就使用更耐心而且有幾分傻氣的精雕細(xì)琢。很明顯，很多人有一種病態(tài)的思維習(xí)慣，似乎看不到事物之間的平衡和關(guān)系，而對(duì)小事糾纏不休，對(duì)細(xì)節(jié)精確到令人沮喪的地步，就像阿爾伯特?丟勒的作品那樣。這一切和狂熱的想象一起發(fā)生作用，而想象與其說(shuō)是精神文化使然，不如說(shuō)是因?yàn)樽陨淼哪承┝?xí)慣(現(xiàn)代德國(guó)人最顯著的特征就是缺乏力量)。但是盡管如此，在這些畫(huà)派當(dāng)中，卻有著最高級(jí)的優(yōu)點(diǎn)，我很遺憾我的知識(shí)不足以對(duì)它們進(jìn)行具體的闡述。

在倫勃朗和魯本斯的風(fēng)景畫(huà)作中，我們?cè)诎柋八挂员闭业搅丝梢院屯崴谷讼噘暗牧α?。在倫勃朗的蝕刻畫(huà)和素描中，可以發(fā)現(xiàn)與提香媲美的風(fēng)景思想，發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然崇高而真實(shí)的觀察。不過(guò)他的明暗對(duì)比系統(tǒng)和大自然明媚的景色相矛盾，他奇特的感受方式與大自然的優(yōu)雅不協(xié)調(diào)。另外，據(jù)我目前所知，他的油畫(huà)作品中，沒(méi)有一幅能夠表現(xiàn)他的蝕刻概念所具有的尊嚴(yán)，也沒(méi)有一幅展示出對(duì)新真理有所感知。

魯本斯卻不同。他也許為我們提供了完整、非傳統(tǒng)、不矯揉造作的風(fēng)景的第一批例子。他的處理手法健康、陽(yáng)剛、富有理性，不太具有愛(ài)意，但是卻常常俯就微不足道、數(shù)目眾多的細(xì)節(jié)；總是純粹、有力、清新、結(jié)構(gòu)完美、色彩令人嘆為觀止。在碧提宮，魯本斯最優(yōu)秀的兩幅風(fēng)景掛在提香的一幅典型而非常精致的作品《圣凱瑟琳的婚禮》附近。倘若不是因?yàn)楹笳哐蛉汉腿宋锼憩F(xiàn)出的壯觀的線條和肅穆的感情，我懷疑在佛蘭芒的微風(fēng)和陽(yáng)光下，其流光溢彩卻死氣沉沉的色調(diào)與其夸張的藍(lán)綠色能否協(xié)調(diào)。我并不想把魯本斯和提香分個(gè)高下，不過(guò)有一點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻記?。禾嵯阋床划?huà)陽(yáng)光，畫(huà)則畫(huà)成某種乳白色的微光，這種微光中具有同樣的人類情感和模仿真理 ，這種藝術(shù)在和對(duì)事實(shí)不那么動(dòng)情的陳述相比較時(shí)，看上去有幾分失敗的影子。