第六節(jié) 小結(jié)

關(guān)于一般真理，我們將會進(jìn)一步注意到：凡是最具有歷史意義的真理，換句話說，凡是最能反映物體過去和將來狀態(tài)的真理，都是最有價值的真理。比如，在一棵樹上，刻畫枝干的能量和彈性要比刻畫樹葉的某個特征或者枝干的紋理更重要，因?yàn)榍罢叻从成L和生命。所以，我們應(yīng)當(dāng)感到頂端的枝條正越爬越高，直插云霄，正流淌著生命和運(yùn)動之流，讓每一根纖維都充滿活力，這要比我們了解繪制天空這些枝干時所使用突起的準(zhǔn)確角度更重要。前者向我們講述有關(guān)樹的故事，講述它的過去和未來，而后者只是其目前狀態(tài)下的特征，不能反映樹本身任何事情。有些事實(shí)滔滔不絕，有些事實(shí)沉默不語，前者總是比后者更有趣、更重要。巖石上，有些線條標(biāo)志著層次，反映巖石被水沖刷和磨圓、被火扭曲和抽取出來，它們與年年變化的苔痕相比，與霜凍或腐爛造成的偶然裂縫相比，講述的故事更多，因此也更重要。苔痕和裂縫都反映歷史，但是反映的歷史不那么獨(dú)特，時間更短。

因此，一般來說，具體形狀的真理是首要而且是最重要的真理；其次是明暗對比真理，沒有它們，我們就不能理解形狀的各個特點(diǎn)和部分，就不能理解物體之間的相對距離以及相對體積。明暗對比法只能對光和色調(diào)精心模仿，它所產(chǎn)生的效果和色彩產(chǎn)生的效果一樣，盡管作為美常常是最重要的，但是作為真理比形狀真理低一個層次。讓我們理解天空那片空間是一個非常值得畫家全力追求的目標(biāo)，捕捉天空獨(dú)特的藍(lán)色或金色是我們實(shí)現(xiàn)了這第一個目標(biāo)后，而且也只有在那之后，才應(yīng)當(dāng)思考的目標(biāo)。

最后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于這些的是明暗對比法那些特有的精確或技巧。它們使物體看上去似乎要從畫布上突出來，但是還稱不上真理，因?yàn)闉榱怂鼈?，就必須犧牲其他一切。假如我們沒有大自然那樣的強(qiáng)光線供我們使用，而我們又想在某一物體中獲得完美的欺騙，就不得不破壞它與其他物體之間的關(guān)系。因此，凡是把物體從畫中扔出去的人，絕不會讓旁觀者走進(jìn)畫中。米開朗基羅讓你跟著他的鬼魂走進(jìn)天堂深處，而一位現(xiàn)代法國畫家卻把他的主人公從畫框中扔了出去。

這種堅(jiān)實(shí)或突起就是藝術(shù)所能表現(xiàn)的最低級的真理；它畫的僅僅是物質(zhì)，把本應(yīng)當(dāng)是試筆內(nèi)容的當(dāng)成了眼睛的食糧；除非使用魔術(shù)，否則它既不能啟迪心智，也不能令人愉悅；它既不體現(xiàn)美感，也不體現(xiàn)力量；凡是在以它為目標(biāo)的畫作中，它都是最低級的技巧的標(biāo)志和證據(jù)，而藝術(shù)則因?yàn)檫@樣的技巧而遭受侮辱。