很顯然，我們在繪制或描繪任何事物時(shí)，最能反映事物特征的真理就是最重要的真理。任何事物，其首要，也是最典型的特征就是確定其種屬或者說它有什么特征。比如，衣服之所以成為衣服，是因?yàn)橐路赜械母拍?；絲綢、毛料或亞麻制品并不都是衣服；使得衣服成為衣服的內(nèi)在特性是延展、非彈性的柔性、統(tǒng)一和相對較薄。凡是具有這樣特性的東西，比方說(統(tǒng)一、延展的)瀑布或者覆蓋在墻上的雜草網(wǎng)，都可算是衣服，就像絲綢或毛料的衣服一樣。這些特性讓我們把衣服和別的東西區(qū)分開來；它們是衣服的獨(dú)特特征，因此是與衣服有關(guān)的最重要的一組概念。其他事物也全都如此：凡是讓該事物成為該事物的，就是該事物的最重要概念。由于這一概念必須為同一種屬中的所有個(gè)體共有，所以它也就是關(guān)于這一種屬的一般概念，而其他非典型的一般概念，比如黑和白這兩個(gè)不專屬于衣服的術(shù)語，就是該種屬的特殊概念，只適用于某些個(gè)體。因此，宣稱一般概念比特殊概念更重要，這有些信口開河；所謂一般概念之所以重要，不是因?yàn)樗鼮槟骋环N屬所共有，而是因?yàn)樗言摲N屬和其他種屬區(qū)分開來。一般概念之所以重要，是因?yàn)檎胬淼莫?dú)特性，而不是普遍性。所謂特殊概念之所以不重要，不是因?yàn)樗粸樵摲N屬所共有，而是因?yàn)樗策m用于其他種屬。造成特殊概念不重要的不是其個(gè)性，而是一般性。所以，真理的重要程度只與其典型程度相當(dāng)，它們的價(jià)值就在于：首先，它們把種屬與種屬區(qū)分開來；其次，它們把種屬中的個(gè)體彼此區(qū)分開來。因此，對衣服來說，“絲綢”和“毛料”都不是重要概念，因?yàn)樗鼈兗炔荒軐⒁路c其他東西區(qū)分開來，也不能與其他個(gè)體區(qū)分開來—— 盡管它們并非為衣服這一種屬共有，但是卻為無數(shù)個(gè)體共有。然而每一件衣服都可能有的特殊折痕盡管與其他衣服上的折痕不同，但是卻不僅表現(xiàn)這一種屬的特征(柔軟性、非彈性等)，而且還表現(xiàn)立馬就可以觀察到的個(gè)性和明確的特征，因而也是最重要、最必要的概念。所以，在人身上，短腿或長鼻子等偶然特征并不足以將人和其他短腿或長鼻子動(dòng)物區(qū)分開來；有關(guān)人的重要真理是：首先是區(qū)別人與動(dòng)物的獨(dú)特組織的明顯發(fā)育；其次是使人與人區(qū)分開來的那一組特征，也就是使得人成為保羅 或猶大 、成為牛頓或莎士比亞的特征。