所以，在大自然的真理完全展現(xiàn)在眼前時，大多數(shù)人卻壓根就不能欣賞，這一點并不奇怪，也不可恥。然而讓這些人相信自己并不具有這樣的欣賞力，卻是那么難！這件事卻是既奇怪，又可恥。找一個在歐洲各地亂竄的藝術(shù)愛好者，問一問他榆樹的葉子是什么形狀，他答不出來的可能性幾乎是百分之百。盡管如此，對畫中的風(fēng)景，從德雷斯頓到馬德里，卻能夠口若懸河，大言鑿鑿，評論畫得像或不像。在西斯廷教堂里，找一個唾沫四濺正說得起勁的人，問一問他有多少根肋骨，他肯定答不出來，但是很可能你還沒走出教堂的門，他就會告訴你他認(rèn)為某某肖像畫得很差。

說不出不代表就認(rèn)不出，不知真理為何物不代表感受不到什么是真的，倘若沒有這個萬能的答案，也許上述幾個問題即使不能說服廣大旁觀者，也能夠使他們相信自己的無能。在某種程度上，這個萬能的答案并沒有錯。盡管單獨問時，一個人也許答不出朋友的鼻子是什么形狀，額頭有多高，但是他卻能夠認(rèn)出朋友的肖像；另外，人人都能區(qū)分大自然本身和對它的模仿。于是人們不禁要問：為什么不能把與大自然相似的事物和與大自然不相似的事物區(qū)分開來？原因很簡單：我們總是用最微不足道的特征去辨認(rèn)事物，而且只用很少的特征，因此假如這些特征沒有得到模仿，哪怕有千萬種其他更高級、更有價值的特征被模仿，只要我們習(xí)慣上用來辨認(rèn)物體的特征沒被模仿，或者沒有模仿到位，我們就會認(rèn)為不像；而另一方面，假如有了這些特征，即使少了一切偉大、重要、有價值的特征，我們也會認(rèn)為很像。辨認(rèn)得出不足以證明內(nèi)在的相似。一本書根本的特點全在書里面，但是我們卻能夠從裝幀上認(rèn)出自己的書來。對于同一個人，狗可以通過氣味認(rèn)出他，裁縫可以通過其外套認(rèn)出他，朋友可以通過微笑認(rèn)出他。無論是狗還是人，大家都能認(rèn)出他來，但是有幾個是依據(jù)其聰明才智認(rèn)出他的呢？一個人的真正特點只有上帝才了解。