所以，很多人對(duì)外部特性究竟有多無知，這部分取決于大腦本該留心的對(duì)象的數(shù)目和特征，部分取決于他們對(duì)外部事物形態(tài)美等其他特征的天生麻木程度。我從來不認(rèn)為眼睛會(huì)天生缺乏能力，無法分辨某些形狀或色彩，無法從中獲得快樂，不過就感知形狀真理、從中獲得快樂而言，必然有些人更愚鈍些，有些人更敏銳些。盡管我相信通過培養(yǎng)，即使最差的天賦也幾乎能夠得到無限擴(kuò)展，但是所獲得的快樂卻不值所花費(fèi)的辛勞，于是追求被放棄。在那些天生就感覺敏銳生動(dòng)的人當(dāng)中，外部特性的召喚非常強(qiáng)烈，必須聽從，而且越接近物體，這種召喚的聲音越響；在那些天生就感覺愚鈍的人當(dāng)中，這種召喚立刻就被雜念淹沒，本就弱小的天賦因?yàn)榈貌坏竭\(yùn)用而逐漸消亡。和對(duì)色彩與形狀的敏感緊緊聯(lián)系在一起的，還有一種更高級(jí)的敏感，它是一切偉人的主要特質(zhì)之一，是真正詩歌的主要源泉，因而受到我們的尊敬。我認(rèn)為這種敏感可以完全融入我所說的敏感中，和愛緊密聯(lián)系起來；談到愛，我的意思是指具有無限的神圣功能的愛，它包含神、人、野獸的一切智慧，通過聯(lián)想、感激、尊重以及其他具有道德性質(zhì)的純粹的感情，使得對(duì)外部事物的物理感知變得神圣。盡管發(fā)現(xiàn)真理本身完全是一個(gè)智力過程，憑借的僅僅是我們的物理感知和抽象才智的力量，完全不依賴于道德，但是這些工具(感知和判斷)卻非常鋒利、明亮，在被道德能量和激情驅(qū)動(dòng)起來后，使用起來更加迅捷，也更加有效—— 愛使感知速度加快，尊敬使判斷得到鍛煉，因此，實(shí)際上，凡是在道德上不敏銳的，在感知真理方面也總是很遲鈍，所以，盡管他不知疲倦地進(jìn)行搜索，但是大自然中卻有千萬種最高級(jí)、最神圣的真理藏了起來，讓他怎么也看不到。因此，我們?cè)綄ふ遥梢杂脕碜鳛檎胬淼牟门械娜司驮缴?，就越?huì)發(fā)現(xiàn)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)不了或者感受不了真理而半殘的人數(shù)有多么龐大！