所以，必須把語言中的裝飾成分和表達(dá)成分區(qū)別開來。那些對體現(xiàn)和表達(dá)思想不可或缺的成分盡管不是優(yōu)秀與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，但卻是優(yōu)秀不可或缺的成分，因此值得尊敬和注意。語言中的裝飾成分就和畫框及上漆一樣，與畫的內(nèi)在優(yōu)點(diǎn)毫不相干。在繪畫中，尤其有必要區(qū)分裝飾成分和表達(dá)成分，因?yàn)樵谡Z言中，除非是通過節(jié)奏或韻律，凡是不是表達(dá)的，幾乎不可能美麗，而為節(jié)奏或韻律所作的犧牲則毫不猶豫地被看成是錯(cuò)誤的。然而繪畫語言本身之美對旁觀者來說不僅誘人，使人愉快，而且要達(dá)到這一點(diǎn)，畫家不僅要?jiǎng)幽X筋，還要花費(fèi)很多時(shí)間。因此在藝術(shù)中，當(dāng)人們還在學(xué)習(xí)如何讓自己的話語有韻律時(shí)，應(yīng)想象自己就要成為修辭學(xué)家和詩人了，而那些僅僅會(huì)一點(diǎn)兒華麗辭藻的人卻一次又一次被冠以作家的頭銜！

比如，在荷蘭畫派的作品中，除了魯本斯、范戴克和倫勃朗的之外，其余的只不過是對畫家能言善辯的夸示，而另一方面，早期的契馬布埃和喬托的作品卻是燃燒的語言，從嬰兒的唇齒間結(jié)結(jié)巴巴地說出。由于大眾總是能夠了解藝術(shù)所能提供的最低快樂，而對最高快樂卻很愚鈍，因此要培養(yǎng)或提高大眾的品位并不是認(rèn)定前者已經(jīng)超越了匠人，或者后者尚稱不上畫家，要由審慎的批評家對什么是語言、什么是思想加以甄別，這主要根據(jù)后者對作品進(jìn)行登記評定和贊揚(yáng)，而把前者看成一種次等的優(yōu)點(diǎn)，是無論從哪個(gè)方面或程度上都是無法比擬的優(yōu)點(diǎn)。倘若有兩幅畫，其中一幅表現(xiàn)的思想更高尚、更多，另一幅表現(xiàn)的思想較低級、較少，那么無論前者表現(xiàn)得多么笨拙，后者表現(xiàn)得多么漂亮，前者也比后者更偉大。手法的任何重量、質(zhì)量或美麗都抵不過一絲一毫的思想。拉斐爾的寥寥幾筆勝過卡洛?道爾奇的精雕細(xì)琢，前者構(gòu)成一幅更偉大、更優(yōu)秀的作品，后者的雕飾則毫無意義。倘若色彩和真實(shí)—— 本身很有價(jià)值—— 所帶來的快樂僅僅是用來增加思想的印象，那么偉大畫家精雕細(xì)琢的作品只是比原先的素描強(qiáng)而已。但是假若思想有任何損失的話，那么獲得色彩、紋飾、手法、裝飾的代價(jià)就太高了！思想也只有用思想才能償還，一旦作品的潤飾開始以思想損失為代價(jià)，那么從此刻開始，潤飾就變成了贅疣，變成了畸形。