后記

這本書的再版似乎打破了那些花高昂的價錢購買舊版者的信念，因為他們相信了我先前宣稱的決定，即在有生之年我將不再出新版。如果我的身體健康狀況良好，就不會有再版；因為我將另請刻版人(特別是愛倫先生本人)；然而我允許這本早先的著作再版，不管有什么用處，我發(fā)現(xiàn)我改進同一方面著作的計劃必須拋棄了。至于其他方面，我絕沒有鼓勵花高價買作者們不希望發(fā)行的那些書；最后，我相信早期的版本在書市上將永遠也不會掉價，阿米蒂奇先生和庫森先生拓印的原始插圖完全不能通過復(fù)原進行仿制。愛倫先生的廣告值得信賴，所以花錢和精力把鋼版提高到一號版大小 是值得的，而且所得到的拓印也足以滿足第一次刻版的一般目的。然而重新制作的插圖沒有一幅真正與初版的插圖等值。

如我所言，如果我能夠?qū)懸槐靖玫?、具有同樣效果的書，這本書就不會重印了。事實上，我很高興，那些我最初滿懷激情地說過的，而且也是我終生更加熱情和堅定地堅持要寫的那些章節(jié)，能夠到達那些愿意引用這些章節(jié)的讀者手中。

我在青年時期錯誤地給予重視的宗教教義和流派的區(qū)分，絲毫沒有影響這本書關(guān)鍵的教義和目的：也就是宣稱上帝與人的人性關(guān)系是人類區(qū)別于野獸的一切美德和藝術(shù)的源泉。每一位希望理解《近代畫家》或者我后來更加仔細創(chuàng)作的書籍的讀者，必須認真和清楚地區(qū)分任何對神的這種人性品格的宣稱，與任何人們通常接受的基督教教義的陳述的差別。我一直不得不精確地列舉，并且經(jīng)常能夠帶著同情去解釋，我的作品中提到的各位畫家所持的基督教教條。然而，我自身的藝術(shù)教義建立其上的宗教信仰從沒有得到進一步的界定，我也不希望進一步界定，除了《近代畫家》的理論部分開頭的那句話外：

“人類的用途和作用(不贊同這種說法的人可以不用往下讀了，因為我會始終堅持這種說法)就是，親眼見證上帝所創(chuàng)造的輝煌，以他明智的服從及由此獲得的歡愉使這個輝煌不斷拓展。”