中國古代特別強調(diào)“孝”，也就是服從力。培養(yǎng)一個人的服從力就是培養(yǎng)他的“孝”。關(guān)于 “孝”，有一個很著名的故事叫“孺子可教”。故事的主角是張良，他年輕的時候經(jīng)過一座橋，有一位老人坐在橋上，看著張良走過來，故意把鞋子扔下橋去，然后對他喊：“年輕人，你給我把鞋子找回來?！睆埩几械胶茉尞悾骸盀槭裁此室馊拥粜屛襾頁?？”但是張良看老人這么大歲數(shù)了，抱著尊老愛幼之心，就幫他把鞋找回來了。這個老人還對張良說：“你給我穿上?！睆埩夹睦锓噶艘幌锣止荆€是給老人穿上了。穿上之后，老人又把鞋蹬掉了，再次讓張良撿起來，這樣反復折騰了張良好幾次。張良心里雖然有些不高興，但還是忍著沒有發(fā)作，還是和顏悅色的。后來，這個老人對張良說：“三天以后的清晨，你到這兒來，我有一本書交給你?！比熘螅瑥埩紒砹?，看見老人已經(jīng)坐在那里了。老人說：“你這個年輕人，我這么大歲數(shù)了還讓我來等你，顯然你是心意不誠，三天以后你再來?！睆埩嫉诙蝸淼臅r候起得更早，趕過來之后，發(fā)現(xiàn)老人又坐在那兒了。老人說了同樣的話，讓他三天以后再過來。又過了三天，張良天一擦黑就到那兒等了，他心想這下老人不可能比我更早來了吧。老人終于來了，他就對張良說了一句“孺子可教”，然后把一本兵書交給了張良。這個老人叫黃石公，據(jù)說張良所有的謀略都是看了這本書以后得來的。

據(jù)說《黃石兵法》現(xiàn)在還有，不過它對現(xiàn)代人的效果跟對張良的效果肯定相差很遠。簡單地說，就是現(xiàn)代人的服從力不夠，張良的服從力太強了，他很清楚自己要達到什么目的，能夠無條件地接受當下的境況，不打任何折扣甚至是超額完成目標，這就是服從力。如果一個人練過服從力的“童子功”，長大以后就可以忍別人所不忍，能別人所不能。

現(xiàn)在我們常常聽到“創(chuàng)新”這個詞，說一個人要懂得獨立思考，要質(zhì)疑、要挑戰(zhàn)，總之就是別那么輕易地服從。這就是所謂民主氛圍下的以自我為中心，這種狀態(tài)其實是服從力的低下。當然，服從力不是低三下四?；趦A聽的服從力是一種積極的沉默，它表現(xiàn)為被動的超常主動性。許多在第一時間反應(yīng)的人成不了大事，就是因為他的反應(yīng)只是細節(jié)的、隨機的、自然的、機械的，而不是整體的、全局的，最后他只能是略有小成而已。