舒衡哲（VeraSchwarcz）

歷史的真實(shí)被面具遮蔽

如果一個(gè)人試圖打碎這些面具

他會(huì)發(fā)現(xiàn)什么

-卡爾·休斯克《世紀(jì)末的維也納》（1980）

在這本書中，張泉懷著熱情與洞見駕馭了一個(gè)極為宏大的題材，對(duì)于一個(gè)年輕的作者而言，就算再有天賦，也是十分難得的。誠(chéng)然，他已經(jīng)通過在那本擁有驚人之美的雜志《生活月刊》上所發(fā)表的一系列才華橫溢的報(bào)道而產(chǎn)生影響，如今，他又為自己的思想和藝術(shù)化的寫作找到了一幅更大的畫布--從晚清到20世紀(jì)中期的中國(guó)，這段被遺忘抑或被忽略的城市化的歷史。這些不僅僅是尋常的城市史，而是像歐洲著名的知識(shí)分子史研究者卡爾·休斯克（CarlSchorske）在其著作《世紀(jì)末的維也納》中所宣稱的那樣，這些努力意在揭開現(xiàn)代人類的面具，超越那些城市化進(jìn)程的辯護(hù)之聲，真實(shí)地為活生生的生活提供一種可供選擇的新視角。這無疑更有創(chuàng)意，也更具意義。

《城殤》在很多方面獨(dú)樹一幟。近年來研究中國(guó)城市個(gè)案的歷史書籍很多，相較之下，張泉更加有野心，他探討更多的主題，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一些城市的秘密敏銳地提出了新的問題和見解。他有意從上海的霓虹燈中轉(zhuǎn)過臉去，轉(zhuǎn)而聚焦曾國(guó)藩、李鴻章、袁世凱等改良者的思想和經(jīng)歷，其目的是幫助我們回溯和還原曾一度被遺忘的道路，它們關(guān)乎歷史的回聲，關(guān)乎革新的途徑。有多少人還記得作為水利專家的張謇？他的改革家形象深入人心，但他也曾致力于解決困擾南通乃至中國(guó)千年已久的水利問題。現(xiàn)在中西方城市的天際線都是被高樓大廈分割的，而張泉通過他的研究才能和栩栩如生的寫作，使當(dāng)代讀者能夠重新思考那些業(yè)已消失的風(fēng)景。有多少人還記得那些富有遠(yuǎn)見卓識(shí)又極具爭(zhēng)議的軍人？譬如孔繁錦，在甘肅天水的種種舉措；譬如劉文輝，曾以富有創(chuàng)意的措施解決西康的宗教問題??他們打下的基礎(chǔ)，無人能出其右。

這些人物和歷史細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)爻尸F(xiàn)在這本書中，就像重新追憶一場(chǎng)失落的夢(mèng)境。這正是休斯克倡導(dǎo)的“帶著歷史思考”，在這種思考方式中，“過去”的素材常常有助于適應(yīng)和組織“現(xiàn)在”與“將來”。同時(shí)，這不僅僅是利用過去為現(xiàn)在服務(wù)，張泉像前輩學(xué)者休斯克一樣，讓我們接受挑戰(zhàn)--重新思考一切城市發(fā)展的敘事范式。

劉易斯·芒福德（LewisMumford）曾在《城市發(fā)展史》（TheCityinHistory）中探討現(xiàn)代西方和古希臘、古羅馬的城市，通過科學(xué)勘探，佐以詩(shī)意的語言，芒福德認(rèn)為，“城市的主要功能是將權(quán)力轉(zhuǎn)換成形式，將能量轉(zhuǎn)換成文化，將無趣的事轉(zhuǎn)換成鮮活的藝術(shù)符號(hào)，將生物繁殖轉(zhuǎn)換成社會(huì)創(chuàng)造”。如今，一個(gè)年輕的中國(guó)作者已向這一高度發(fā)出挑戰(zhàn)。

張泉的目的和芒福德一樣大膽：當(dāng)歷史健忘癥的瓦礫已經(jīng)覆蓋了朱啟鈐、張靜江和盧作孚等城市化先鋒之際，張泉也在尋找機(jī)會(huì)，試圖從這些瓦礫堆中挖掘文化和社會(huì)創(chuàng)造力的希望。他意識(shí)到，革命的颶風(fēng)曾一再清掃中國(guó)的城市，于是，他用書寫創(chuàng)造出一個(gè)空間，來安放當(dāng)下對(duì)于歷史與未來的回聲。事實(shí)上，這已是罕見的成就。

2011年3月，于耶路撒冷