我們也會(huì)好奇E.T.是否能夠清楚分辨地球人。他是否意識(shí)到了他的人類保護(hù)者中一些是男孩，另一些是女孩？他是否知道不同種族的美國(guó)人既會(huì)爭(zhēng)相追捧他，也會(huì)同樣拋棄他？或許對(duì)他而言，我們看起來(lái)很像。如果他是一位收集生物標(biāo)本的探險(xiǎn)隊(duì)成員，他是會(huì)分別收集一位加拿大人、一位尼日利亞人和一位老撾人，還是視這些國(guó)家的人為同一對(duì)象？

做這種奇思怪想的目的是使我們思考我們的世界、自己如何歸類、如何將自己的群體與其他群體區(qū)分開來(lái)。這種在政治上與他者相聯(lián)結(jié)的意識(shí)被稱為政治認(rèn)同（political identity）。人類往往會(huì)忽視相互之間諸多明顯的相似之處，在感知上將自己分成美國(guó)人、中國(guó)人、愛(ài)爾蘭人、波蘭人以及其他許多民族性“我們-群體”。

4.1 理解民族、民族主義與民族國(guó)家

本章將探討民族主義。在過(guò)去5個(gè)多世紀(jì)中，民族主義已經(jīng)成為政治認(rèn)同的最重要方式，將來(lái)仍將如此。民族主義是大多數(shù)人的政治認(rèn)同的主要組成部分，因而成為傳統(tǒng)的全球政治中最重要的力量。然而，民族主義的強(qiáng)勢(shì)地位已經(jīng)今不如昔了。確實(shí)，一些人甚至懷疑民族主義是否還能或應(yīng)該持續(xù)存在的問(wèn)題，并預(yù)言或主張各種可供選擇的跨國(guó)取向。第5章將論述這些可供選擇的方案。它們與本章中的民族主義傳統(tǒng)取向一道成為本書的重要主題之一：世人是必須繼續(xù)實(shí)踐傳統(tǒng)的世界政治，還是采納全球事務(wù)的新方法，抑或融合這兩種方法；如果融合，這兩種方法將在何種程度上相互融合。

民族、民族主義與民族國(guó)家的概念界定

世界政治版圖很大程度上取決于三個(gè)概念：民族、民族國(guó)家與民族主義。理解這些概念的理論、現(xiàn)實(shí)以及這些概念相互聯(lián)系的方式是分析國(guó)際政治的關(guān)鍵。

民 族

民族（nation）是指這樣的群體：（1）具有人口上和文化上的相似性；（2）擁有一種共同體感（相互認(rèn)同為一個(gè)與其他群體相區(qū)別的群體）；（3）力圖實(shí)現(xiàn)政治自治。因此，民族是無(wú)可捉摸的，民族的存在依賴于成員的認(rèn)同。國(guó)家是一種有形的組織，而民族則是“一種靈魂，一種精神品質(zhì)”（Renan，1995，7）。例如，美國(guó)人是一個(gè)民族，其自治的組織手段則是其國(guó)家--美國(guó)。