德國費希臺說：“人生是為的自我實現(xiàn)?！狈▏裆f：“人的生活是要創(chuàng)化?！比绻賳枮槭裁匆獙崿F(xiàn)，為什么要創(chuàng)化，他只能答：“為實現(xiàn)而實現(xiàn)，為創(chuàng)化而創(chuàng)化?！庇钟腥苏f：“人生為真善美?！睘槭裁礊檎嫔泼?，亦答不出所以然來，那又何必繞這個大彎呢？

大凡于生活無阻礙的人，都不問為什么生活，有些人對于生活發(fā)生了問題，發(fā)生了悲觀，他的生活達不到目的，他才要問：“人為什么生活。”這就可以證明“人就是為生活而生活”的。

莊子說：“泉涸，魚相處于陸。相昫以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”我論這些問題，亦只取“相忘于江湖”的態(tài)度。

三、方才說人生，就是人生，就是為生活而生活。然生與死何以區(qū)別呢？生活要素是活動，活動停止就是死。此活動的意義是廣義的，如身之活動，及心之活動都是。然而這些活動的原動力，就是人生的各種“欲”，欲滿足此“欲”，乃有活動。我所說的“欲”，包括現(xiàn)在人所說的沖動、欲望兩樣。

A.沖動：就是人之本能的，動作的傾向，大都是無意識的，因沖動雖是一種要求，而不知其所要求之目的，雖欲實現(xiàn)，而不知其所欲實現(xiàn)的是什么。這是本能的，不學(xué)而能的。如嬰兒吃乳，餓了就要哭，可是他決不能說出他哭的是什么。

B.欲望：其中參加有知識的分子，它亦是一種要求，可是知所要求的是什么，是有意識的。

近來梁任公先生以“情感”為活動力之原動，情感是活動時心理上一種情形。如人遇見了他的仇人，就去打他。并不是惱了才去打的，實在是打了才惱的。詹姆士說：“見了可怕的蛇就跑并不是怕了才去跑，實在是跑了才怕的。”所以情感與活動的關(guān)系，如風(fēng)雨表與風(fēng)雨的關(guān)系，并不是說風(fēng)雨是風(fēng)雨表的原因。