瓦茨拉夫的宗教信仰深受祖母盧德米拉的影響，可他的母親最終都沒有信奉基督教，更對盧德米拉影響自己兒子信仰這件事耿耿于懷，于是，趁盧德米拉做祈禱的時候，從背后勒死了她。還有一種說法是，和她一伙兒的兩個貴族在布拉格西南郊叫做德津（Tetín）的地方把盧德米拉殺死了。不管誰在哪兒下的手，只要信仰對人的影響超過應該的限度，特別是沒有道德和法律的約束或者無力約束的時候，都可能發(fā)生超出常人想象力的悲劇，而悲劇的制造者，甚至可能因為有信仰支撐，傷害了別人還不覺得有負罪感。

不僅僅是宗教，還有對于權(quán)利的欲望，對于事業(yè)的野心，其實任何一種人們精神層面極端向往的東西，都具有宗教的性質(zhì)，虔誠或者狂熱過度，而道德和法律不足，就很危險。這個普謝米斯里德家庭里，剛剛出了一件母親殺死祖母的事情，接下來，又出了一件弟弟殺死哥哥的事情，受害人就是瓦茨拉夫，這次和宗教無關(guān)，主要是誰掌權(quán)。這件事情讓我們看來，幾乎是鴻門宴和玄武門的混合，父子翻臉兄弟成仇，逃不脫集權(quán)政治的特點。據(jù)說弟弟波列斯拉夫的兒子出生那天，邀請兄長來赴宴，但在路上安排了襲擊，瓦茨拉夫想到附近的教堂躲避，而弟弟已經(jīng)有了一不做二不休的決心，提前賄賂教士，把瓦茨拉夫擋在門外，最終他被殺死。這個地方叫老波列斯拉夫（Stará Boleslav），在布拉格東北郊區(qū)。教皇作露天彌撒那次，就選擇在瓦茨拉夫被刺殺的9月28日，地點也是老波列斯拉夫。而波列斯拉夫即位以后政績卓著，在加強領(lǐng)地建設和領(lǐng)土擴張上，都頗有作為，歷史學家對他的評價很高。也許是于心不安，他給殺死哥哥那天降生的兒子，取了個奇怪的名字，意思是“可怕的宴席”，他同樣信基督，還派女兒去羅馬要求教皇給波希米亞設立教區(qū)。多年以后的結(jié)局呢，波列斯拉夫雖然對這個民族貢獻斐然，但是，并沒有因為勝者王侯敗者寇的道理，就成為人們紀念的君主，也沒有因為弒兄的行為讓他從歷史中消失，歷史上叫波列斯拉夫的君主有好幾個，為了容易區(qū)分，人們送給他一個綽號，波列斯拉夫一世，殘暴的那個。雖然有的學者提出，當時可能并不是謀殺而是意外，但是，并沒有人為對捷克發(fā)展作出貢獻的波列斯拉夫找出眾多不得不殺兄的類似“我不下地獄誰下地獄”的理由，他還是殘暴王。瓦茨拉夫倒是雖死猶生、永垂不朽，因為他的道德好，人們對他的印象是虔誠、謙卑、有教養(yǎng)、有智慧，而且，人類天生具有悲劇情結(jié)，表彰“受難”、“殉教”的先烈，頌揚從容就義視死如歸的犧牲精神，瓦茨拉夫被追認為波希米亞保護神，還得到了“好國王”的稱號，雖然生前他還來不及有更多地作為，甚至沒有能夠保住自己的生命，身后卻騎馬昂頭，矗立在用他名字命名的廣場盡頭，當民族危亡時刻來臨，瓦茨拉夫會復活，并喚醒沉睡在大山里的軍隊，在沖過查理橋的時候，他的馬會被石頭絆倒，這時候，瓦茨拉夫便得到那把傳說中的神奇寶劍，有了這把寶劍，他將帶領(lǐng)軍隊把敵人一舉消滅干凈。

圣維特教堂最初建造是在公元925年，那時候當然不是現(xiàn)在我們眼前的樣子，那是一座羅馬式圓教堂，現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，后來擴建成長方形教堂的格局，最后建了后邊這部分鐘樓和雙塔?？赡苷且驗椴粩喔脑?，教堂側(cè)面，也就是之前的黃金大門，正對著城堡中庭，有大片開闊地，當今教堂入口前面卻只有窄小的空間，距離穿過來的拱門很近，從拱門出來，就迎面看到高聳入云的龐然大物擋在眼前，有種出門見山的效果。

我記得最早不用門票就可以進入教堂參觀，后來需要購買門票，后來，又免費了，免費的原因是大教堂的所有權(quán)從教會轉(zhuǎn)移給政府，政府可以用納稅人的錢來做維護，這樣持續(xù)了幾年，旺季的時候，教堂外面每天都有長長的一隊人等待進門。大概覺得這樣不是長久之計，就又改了規(guī)矩，不能隨便進入，辦法是城堡的參觀票不漲價，但把教堂加到參觀項目里，就是說，依舊不收費，但僅限于購票參觀城堡的人才可以進入。