這是王守仁自進學以來，所聽到的最痛快淋漓的一句話！一時樂得幾乎手舞足蹈起來。李東陽卻一點也沒有激動：“‘圣賢’雖然人人可做。但真要動起手來，卻又談何容易？必須能吃得苦，受得氣，忍得寂寞，下得功夫。立志，勤學，磨礪，徹悟。除此之外還有一步要走……”

“是什么？”

李東陽微微搖頭：“這個我也說不清楚，只知道是百尺竿頭再進一步，徹悟之后，再徹悟一次！”

一句話又把守仁給說糊涂了。

到這時候，李東陽已經(jīng)把眼前這個年輕人越來越看重，再說出話來也就有份量了：“賢侄聰明過人，是個翹楚之才，但人生在世頗多艱險困苦，‘聰明’二字并不足恃。我這輩子結(jié)識了不少人，大半都是聰明人?？蛇@些聰明人很多都把腦子用到‘圓滑’上去了，一沾圓滑，俗氣入骨，再不會有什么出息。所以當年孔圣人給這些人起了個名字叫‘鄉(xiāng)愿’，最看不起他們。咱們今天初次見面，可我看賢侄身上倒沒有這圓滑的俗氣，反而狂放不羈，一身傲骨，難得！以后要多用功，多用功……”

守仁聰明得很，一聽李東陽說到正題上，趕緊就問：“要入圣學門徑，該在什么地方入手，先生能否指點一二？”

聽守仁問出“入手”二字，李東陽頷首微笑：“賢侄問得好。要想做學問，一定得有個入手的地方。在這上頭有兩位前輩的經(jīng)驗最好，可以學學?！?/p>

“哪兩位？”

“我中華上國尊奉儒家學說，是從漢武帝起的?？烧媸前讶鍖W當成大學問苦心鉆研，卻始于宋。在宋朝出了兩位大儒，一位是朱熹老夫子，認為學問應(yīng)該從‘格物致知’入手，廣學博論，皓首窮經(jīng)，他這一脈后世稱為‘理學’。另一位陸九淵先生和朱老夫子是朋友，他卻認為天下至理皆在人的心里，心即是‘理’，講究的是一切用自己的頭腦去思考，思考所得就是道理，書看不看，倒在其次。所謂‘學茍知本，六經(jīng)皆我注腳’，后世把陸九淵的學問稱為‘心學’。宋孝宗淳熙二年，這兩位大宗師會于江西廣信鵝湖寺，各展胸襟，縱論圣學，史稱‘鵝湖之會’……”

守仁忙說：“這‘鵝湖之會’我聽父親說起過，朱子講的是微言大義，而陸九淵所論近禪，多半不通?！?/p>

一聽兒子說這話，王華忍不住皺起了眉頭。