這里所謂的“事實(shí)”并非是鐵打的，而是找不到合理懷疑的依據(jù)，或者是壓倒其的可能性。亞拉巴馬州教育委員會圍繞著進(jìn)化論的不確定性大做文章。它本當(dāng)宣稱，在沒有像“創(chuàng)世說”或“智能設(shè)計論”這樣可供替代選擇的情況下，該理論不能確定被教授——這樣說會顯得更加尊重知識。這種教學(xué)方法并非史無前例：例如，通常歷史教師就要讓學(xué)生意識到，對于真實(shí)的歷史事件，其實(shí)存在著各種紛爭的版本。然而，這種說法也站不住腳，因?yàn)閹缀跛械目茖W(xué)家都認(rèn)同進(jìn)化論的證據(jù)與其他無數(shù)沒有爭議的科學(xué)假想的證據(jù)一樣堅實(shí)。雖然對于進(jìn)化究竟如何發(fā)生還存在盲區(qū)，但是地球上的生命確實(shí)經(jīng)歷了進(jìn)化，這和其他科學(xué)學(xué)說一樣是可以肯定的。

因此，主席團(tuán)決定僅僅求助于“事實(shí)/理論”的劃分方法（好像這種方法和這個理論緊密相連一樣），同時對該理論存在的“爭議”做出附加說明——這是大眾的做法，而不是那些真正理解該理論的專家的做法。科學(xué)爭議圍繞在進(jìn)化如何發(fā)生的細(xì)節(jié)上，而非是否存在進(jìn)化上。

人們似乎認(rèn)為不確定性總需要被否決。其實(shí)，必然性只是一個程度問題——當(dāng)程度較輕的時候，你不需要總是停止判斷。一般而言，只要對那些不可能發(fā)生但又有可能發(fā)現(xiàn)這個判斷錯了的事物保持開放的頭腦，這就足夠了。正確的思維不需要對我們信念中的不確定性過于在意，也不需要停留在一種虛假的安全感上。

少量比例的不確定性或許不需用不可知論來支持，但是當(dāng)事情變得很不清楚的時候，停止做判斷真的就是最好的選擇嗎？因?yàn)椤吧系鄄淮嬖凇辈荒鼙淮_定，一個人就要成為不可知論者嗎？因?yàn)椴桓冶ＷC我們死后會發(fā)生什么，所以對于此后地球上是否還有生命就可以不置可否嗎？因?yàn)椤?·11”委員會的調(diào)查結(jié)果可能有錯誤，我們就要撤銷他們的報告嗎？對于“不確定性足以讓我們停止判斷”的這種說法，你又有多確定呢？