迪帕克

墨守成規(guī)的科學即將搖搖欲墜，意識即將取而代之登上舞臺。不要期望倒下的物理學家們尸橫遍野。其實結(jié)果不是靈性學戰(zhàn)勝了科學，而是靈性學使科學得以延伸。

對許多讀者來說，不存在兩種世界觀之戰(zhàn)，或者即使有，一方是既弱小又徒手空拳，而另一方卻擁有坦克、機器人和精良的炸彈?？茖W全副武裝，而拋棄了傳統(tǒng)宗教教義的新靈性學只是個羽毛初長的雛鳥。我倒建議它們兩個沒必要再打了，因為戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束了。墨守成規(guī)的科學即將搖搖欲墜，意識即將取而代之登上舞臺。不要期望倒下的物理學家們尸橫遍野。其實結(jié)果不是靈性學戰(zhàn)勝了科學，而是靈性學使科學得以延伸。擴展后的科學就納入了倫納德所回避的觀點：宇宙是有目的的。（當倫納德說我固守幾千年前的清規(guī)戒律時，如果考慮到新靈性學與當代科學的密切聯(lián)系，他不可能是認真的。）

他自己也想到了科學得以延伸的指導原則，“符合更高的權(quán)威——自然界實際運轉(zhuǎn)的方式”。但不幸的是，他沒能遵循自己的指示。面對后達爾文進化論的證據(jù)，意識的量子基礎，以及試圖把大腦和思維等同起來的徒勞，倫納德卻不愿意直接承認，而只是勉強地相信，未來科學會解釋這一切的。我邀請他不妨正視一下現(xiàn)實，這沒什么可怕的，但就像他對待《天主教百科全書》一樣，他所關注的科學不允許他接受與科學并不相悖的靈性學。所有認定思維是有物質(zhì)基礎的人，都不會相信這些怪異現(xiàn)象，因為這會瓦解他們的世界觀。

倫納德也贊成應該過有目的的生活，但他卻將這種生活與科學割裂開來看待。我一直很困惑，科學家怎么會認定宇宙沒有意義，沒有目的，然而，顯而易見的是，生活的每時每刻都在發(fā)生與我們息息相關的事情，即使是消遣度日，讀一本神秘小說，或者去接打完球回家的孩子等等區(qū)區(qū)小事不也對我們很重要嗎？如果生活充滿意義，那它肯定是有緣由的。

如果我宣布我們之間的戰(zhàn)爭已結(jié)束，我需要拿出證據(jù)。我在本書中已經(jīng)提供了許多證據(jù)，從大腦的可塑性到基因的易變性，從量子真空到超越時空的領域，這些都響應了羅杰·彭羅斯爵士提出的“新的見解”。25年前，我在波士頓的醫(yī)學同事拒不相信身心之間有什么聯(lián)系，現(xiàn)在大家普遍認可我們的思想、情感、情緒可以迅速傳遞給每一個細胞，細胞膜接受來自內(nèi)心世界和外部世界的各種信息。微觀上看，這就是個用分子書寫的世界。如果再次回到過去，要是有醫(yī)學教授還嘲笑思維會影響身體，我就會脫口而出，“你怎樣扭動腳趾？難道不是你的思維給腳發(fā)出了指令嗎？”

我已經(jīng)反復聲明，我不是傳統(tǒng)上神的衛(wèi)道士。但我卻不能生硬地把靈性學與宗教的精髓割裂開來，兩者都是個人修行的過程，最終得到意識的超越。開始這樣的修行是現(xiàn)實的需要。我堅信現(xiàn)實是渴望被人了解的，人類的進化恰恰響應現(xiàn)實的呼喚。科學是一種回應方式，但卻不是唯一的；靈性學也一樣可以有效地作出回應，解答現(xiàn)實的問題。