心理學(xué)家認(rèn)為，成見(jiàn)構(gòu)建知識(shí)。成見(jiàn)影響著我們處理信息的各種方式：看見(jiàn)什么，留意到什么，記住什么，以及如何描述事物?；蚴窍裼哪骷野⑹怖颉げ祭镞B特（Ashleigh Brilliant）所說(shuō)：“眼見(jiàn)為實(shí)。如果我不相信某個(gè)事物，我就不會(huì)看見(jiàn)它。”成見(jiàn)是一種觀念架構(gòu)（schema），即我們?cè)谒季S中組織知識(shí)的方法。觀念架構(gòu)導(dǎo)入或是過(guò)濾我們接收到的海量信息，以便我們能夠理解它們。觀念架構(gòu)決定我們把哪些信息視為重要。盡管這種心理規(guī)劃是有用的，它們也可能制造盲點(diǎn)。由于成見(jiàn)，我們只會(huì)看到我們期望看到的東西，同時(shí)忽略我們不想或不期望看到的信息。

社會(huì)學(xué)家指出，性成見(jiàn)常被用來(lái)合理化歧視行為。成見(jiàn)通常指向地位較低的社會(huì)群體成員（比如女性和有色人種）或是經(jīng)濟(jì)收入較少的人。人們對(duì)于非洲裔美國(guó)人、拉美裔、亞裔、同性戀男女、雙性戀以及跨性別人士的性成見(jiàn)較為強(qiáng)烈，甚至到了污名化的程度，這些我們還會(huì)在本書(shū)談到。

人人都有自己的見(jiàn)解與偏見(jiàn)，多數(shù)人的思想或多或少也會(huì)走成見(jiàn)的套路。但是，科學(xué)研究的客觀性要求我們必須認(rèn)清自己思維中的見(jiàn)解、偏見(jiàn)與成見(jiàn)，并在追求知識(shí)的過(guò)程中把它們擯棄一旁。

態(tài)度和行為的混淆

態(tài)度（attitudes）是一個(gè)人怎么做、怎么想、怎么感覺(jué)的事先傾向，行為（behavior）則是一個(gè)人做事的方式。我們很容易認(rèn)為一個(gè)人的態(tài)度決定其行為，其行為也反映出他的態(tài)度，其實(shí)并不盡然。因此，我們不能根據(jù)某人表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度去推測(cè)他的行為，反之亦然。一個(gè)人不贊成隨意的性（casual sex），并不代表他從沒(méi)發(fā)生過(guò)一夜情，反對(duì)墮胎的女性也可能會(huì)進(jìn)行人工流產(chǎn)。

常見(jiàn)的謬誤：自我中心思維和本族中心思維

這里說(shuō)的謬誤（fallacy），是指我們?cè)谕评磉^(guò)程中所犯的錯(cuò)誤，它會(huì)妨礙我們對(duì)事物的理解。謬誤扭曲我們的思路，引導(dǎo)我們走向錯(cuò)誤的結(jié)論。在性學(xué)領(lǐng)域，自我中心思維與本族中心思維是常見(jiàn)的謬誤。

自我中心謬誤（egocentric fallacy）自我中心謬誤是認(rèn)為一般人都跟自己持有相同價(jià)值觀、擁有相似體驗(yàn)的錯(cuò)誤想法。在誤以為自己的想法就是社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，我們會(huì)用自己的信念、價(jià)值觀去解讀別人的態(tài)度、動(dòng)機(jī)和行為。誠(chéng)然，我們自己的體驗(yàn)和價(jià)值觀很重要，是一個(gè)人自信與知識(shí)的源泉，有助于我們洞察別人的體驗(yàn)與價(jià)值觀。但是我們不一定能用自身體驗(yàn)推而廣之，認(rèn)為別人和自己是一樣的。我們的自身體驗(yàn)存在局限，也許不具備代表性；有時(shí)，自身體驗(yàn)僅僅是個(gè)人見(jiàn)解或是戴了面具的道德評(píng)判。