杜魯蒙特只是當(dāng)時那些把火直接引向羅斯柴爾德家族的反猶太寫手中最為多產(chǎn)的一個。另一個類似的也是造謠中傷的寫手是奧古斯特·希拉克（Auguste Chirac），他的《共和群王譜》（1883年）把那些老掉牙的陳腐故事，比如選帝侯的財富和滑鐵盧等與新的關(guān)于北方鐵路和羅斯柴爾德家族與1848年以及1870~1871年的幾次革命的關(guān)系攪和在一起；再一次在爭論中引入了種族主義和民族主義的維度—羅斯柴爾德家族不僅是猶太人，同時還是德國人，因此他們急迫地想通過為1815年和1871年的戰(zhàn)爭賠款進(jìn)行融資，進(jìn)而搞垮法國。希拉克后來的另一本書《1870~1884年的投機(jī)》（1887年）是一本較為成熟的著作，它試圖通過大眾聯(lián)合銀行發(fā)生危機(jī)前后出現(xiàn)的債券價格波動的分析，來解釋羅斯柴爾德家族那一段時間的利潤情況，在這個過程中，他發(fā)現(xiàn)大眾聯(lián)合銀行本身就不是一個理性的企業(yè)，但是他再一次妥協(xié)了，又采用肆無忌憚而且毫無根據(jù)的理由，對羅斯柴爾德家族和萊昂·塞進(jìn)行了指責(zé)。雖然是膚淺的經(jīng)驗主義之談，但這事實(shí)上是又一次誹謗，他聲稱這是“金融封建主義的勝利以及對工人階級的壓迫”，而且是由“名叫羅斯柴爾德的國王與一位名叫猶太金融的妓女或者是女仆”聯(lián)手對共和國進(jìn)行的控制。這本書里所提出的主要指責(zé)內(nèi)容是羅斯柴爾德家族為了英國的利益參與了破壞法國在埃及的影響力，作為他們通過經(jīng)濟(jì)手段“絞殺法國”的歷史使命的一部分。表面上看起來毫不起眼的阿方斯事實(shí)上是“摩羅克·巴爾，也就是所謂的黃金之神，他配合著對歐洲的征服—而且可能是對世界的征服，躲在各種皇室的名字和政治外衣的后面，但是擁有真正的權(quán)力，一句話，就是他拿走了所有的利潤，又逃避了全部的責(zé)任”。

可以想見，這樣的誹謗一定伴隨著大量充滿仇恨的漫畫，其中最有名的可能是林德雷的《上帝保護(hù)以色列》。在這幅漫畫里，阿方斯被描繪成一個虛弱的半睡半醒的巨人，他那爪子一樣的手里抓著地球，而且在他的禿頭上戴著一頂金牛頭一樣的皇冠（見圖3.1）。

具有類似思想的是勒普納沃的《百萬富翁內(nèi)森·邁耶》，這本書勾勒了一個滿臉胡子、身體像狼一樣爬在滑鐵盧戰(zhàn)場上堆滿尸骨和硬幣的床上的羅斯柴爾德形象（見圖3.2）。更為粗俗的是另一幅卡通（可能出自政治左翼之手），把“羅斯柴爾德”描繪成一頭巨大肥碩的豬，放在一個車架上，由一群衣裳襤褸的工人用手拉著，并有一個標(biāo)題—“多肥碩的一頭豬啊，他長肥了，而我們卻累瘦了”。

從根本上說，像杜魯蒙特和希拉克這樣的陰謀理論家和作家非常關(guān)注羅斯柴爾德家族對法國文化和社會的高度滲透。在《法國猶太人》的第二卷中，杜魯蒙特花了大量筆墨在費(fèi)里耶爾的酒莊和庭院上。他承認(rèn)，它們的藝術(shù)水準(zhǔn)和裝潢非同凡響，而讓人覺得可悲的就是如此眾多的作為法國文化遺產(chǎn)的瑰寶居然被猶太人所搜刮，而他們只會把它們當(dāng)成“瓦礫一樣胡亂堆放”。羅斯柴爾德家族可以購買的也不只是法國的文化遺產(chǎn)?！斑@個酒莊沒有歷史，”他評述道，“不會讓人回憶過去那些偉大領(lǐng)主的生活方式。”然而，今天的參觀者指南上包括了“法國貴族最杰出人物名單”。一位名叫德·久因維爾的王子—“身上流淌著路易十四血液的男子”，在一名卑微的“放貸者”面前降下了身段。在羅斯柴爾德的婚禮上，貴族來賓的名單是完整的：“（所有古老的）法國貴族族徽都匯集到一起對金牛頂禮膜拜，并且在整個歐洲面前宣布金錢是現(xiàn)在僅存的唯一王權(quán)。”同樣的一幕也發(fā)生在1885年由德·薩根公主舉辦的化裝舞會上，“這個可怕的貴族”恬不知恥地與蘭博特·羅斯柴爾德夫人、艾夫魯茜夫人以及其他“猶太人”親密接觸。內(nèi)心深處是浪漫的正統(tǒng)主義者的杜魯蒙特認(rèn)為波旁和奧爾良貴族是對他們高盧人種的背叛。這是他在自己的《證言》一書中重點(diǎn)論述的一個主題，他沮喪地注意到夏洛特購買了“一座由西蒙·德·蒙特福德創(chuàng)建的修道院”，愛德華被選進(jìn)了皇家俱樂部，很多如雷貫耳的名字出現(xiàn)在了羅斯柴爾德家族的花園聚會上。希拉克也酸澀地評論羅斯柴爾德家族與法博格·圣·吉爾曼精英之間的關(guān)系，他們曾經(jīng)對詹姆斯和貝蒂非常蔑視，但是現(xiàn)在則作為平等的社會人接受了其后代?！　?