《史記》是司馬遷用盡畢生精力撰寫的中國歷史上第一部紀傳體通史，也稱為《太史公書》。司馬遷在書中記載了從上古時期的傳說一直到漢武帝時期的三千多年的歷史，其中包括哲學、經(jīng)濟、政治和軍事等?？梢哉f，《史記》是一部綜合性的大型歷史典著，司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的領悟寫出了中國第一部優(yōu)秀的充滿智慧的紀傳體史書。通觀中國歷史的發(fā)展，足以看出《史記》對史學和文學等方面的深遠影響，各個帝王或學者，從古至今無不精讀《史記》，其所展現(xiàn)出來的大智慧和一些治國策略也是值得后人們學習的。

《史記·貨殖列傳》是司馬遷專門記錄的一些從事“貨殖”活動的杰出人物的列傳。其中，司馬遷定義的“貨殖”指的是為了謀求財富而從事的商業(yè)活動，他所描述的這類商業(yè)活動和經(jīng)濟范疇十分廣泛，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，游牧、捕魚業(yè)以及冶煉等技術的發(fā)展和經(jīng)營，對后世的經(jīng)濟發(fā)展有著十分重大的意義，其中的商業(yè)哲學和智慧也被眾多的經(jīng)濟學家所欣賞和推崇。

《史記·貨殖列傳》中指出，只有倉庫充實了，百姓才能懂得禮儀，百姓不缺吃穿了，才會知道榮辱與共，同時還指出，利益產(chǎn)生于富有而棄于貧窮，即所謂的君子富有了就喜歡實施仁義之事，而小人富有了則將財富用在其他地方，百姓們富有了則仁義之心就有了。因此，《史記·貨殖列傳》提出天下之人皆是為利而來，為利而往，即使是天子諸侯依然會為貧窮而擔心，何況是那些本就清貧的百姓呢！司馬遷的這段話說出了許多善于思辨者心中的疑問，天下之人無不為利而來往。司馬遷之所以寫下這句話，就是要讓人們知道在金錢和財富面前，人是可以為之動容的。對于君主來說，要想國家富強，就要重視經(jīng)濟的發(fā)展，這奠定了后來的經(jīng)濟基礎決定上層建筑的說法，而且通過千百年來的認證和實踐，這個道理確實是正確的。自古以來，沒有哪一個國家的強盛和繁榮不是建立在經(jīng)濟高度發(fā)達的基礎上，也沒有哪一個統(tǒng)治者的穩(wěn)固統(tǒng)治不是建立在國力強盛和經(jīng)濟繁榮之上的。

《史記·貨殖列傳》中還講述了陶朱公商圣范蠡的故事，通過范蠡的創(chuàng)業(yè)和商業(yè)上的成就表現(xiàn)出了他非凡的才華，除此之外，還體現(xiàn)了范蠡本身的政治魅力，他曾輔佐越王勾踐，而越王成功之后，他卻悄然身退，不但躲避了政治上的迫害，而且還得到了財富，展現(xiàn)了一個商人和政客之間的聯(lián)系，以及范蠡的為人處世之道。這些內(nèi)容都是司馬遷所要表達的思想，而且也警惕著后來人，不但要眼光長遠，淡泊名利，還要學會在恰當?shù)臅r機功成身退，學會自保，等等。

在《史記·貨殖列傳》中，有一句話是這樣說的：“富無經(jīng)業(yè)，則貨無常主，能者輻輳，不肖者瓦解。”意思就是致富并不能只靠固定的行業(yè)，而財富也沒有一定的主人，有本事的人能夠得到財富，沒有本事的人則就會人財兩空。這也從側面說明精打細算和勤儉節(jié)約才是致富的正路。但是真正想要致富的人還必須出奇制勝，擁有精明的頭腦?！妒酚洝分嘘P于經(jīng)濟和商業(yè)發(fā)展的智慧被眾多有頭腦的人或者是帝王所采用，尤其是在唐朝和宋朝時期，一些古代的商業(yè)城市逐漸興起并且呈現(xiàn)一片繁榮的景象。

人們之所以會欣賞和推崇《史記》，是因為司馬遷用真實的筆觸記錄并展現(xiàn)了歷史，而幾乎歷史上的各種有特色的人物都成為了司馬遷筆下的智者。另外司馬遷還十分注重現(xiàn)實，凡是他接觸的有一定的內(nèi)涵的人，他都會將其記入《史記》中。

《史記》也提到了很多人內(nèi)心思想中的一些所謂的看不開的事情是如何放下或者看開的，并利用這些人情世故來成就大事。這種智慧在《史記》中非常多，并且非常值得人們學習。