“通靈寶玉”是一件神奇之物，它的來(lái)歷在《紅樓夢(mèng)》一書中寫得明明白白，大家熟知，不必再表。只因那和尚大展幻術(shù)，將大石縮為一枚小小的玉石之后，又自言自語(yǔ)：“形體到也是個(gè)寶物了，還只沒有實(shí)在的好處。得再鐫上數(shù)字，使人一見便知是奇物方妙。”所以，通靈寶玉之名乃是和尚所賜。但和尚的根據(jù)又何在？就是書內(nèi)所說(shuō)的，此石經(jīng)媧皇鍛煉之后“靈性已通”，這句話最為關(guān)鍵緊要。還有一處，就是第二十五回寶玉受邪術(shù)所害幾乎喪命，和尚來(lái)救時(shí)，口中念了一首詩(shī)，后兩句說(shuō)的是：“卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非?！笨傊诓苎┣酃P下三次交代這個(gè)“通靈”，那這個(gè)“通靈”的命題到底為何意？

據(jù)我有限的知識(shí)所及，“通靈”這個(gè)詞語(yǔ)大約見過四五次。一是大畫家顧愷之給嵇康作傳時(shí)，開篇就說(shuō)嵇康乃“通靈士也”。二是史家給顧愷之作傳時(shí)也用上了“通靈”一詞，即有一次顧愷之受了朋友的騙，他把自己選存的得意繪品藏在一個(gè)櫥里，托付給一個(gè)朋友代存，等到他向朋友索回書櫥時(shí)，其所藏畫品一幅也不見了。他不明白這是被朋友給偷偷取走了，卻說(shuō)我的畫已經(jīng)“通靈”了。三是我記得有一部小楷字帖名叫《靈飛經(jīng)》，是道家的經(jīng)典，內(nèi)中就有“通靈”的字樣，我才明白“通靈”這個(gè)概念是道家的講究，與佛門無(wú)涉。四是青年學(xué)友白斯木給我寄來(lái)一個(gè)小玩意兒，是一枚小墨，為十二生肖之一的申猴形象，上有文字題為“通靈心寶”，并言因見四字中竟有三字與《紅樓夢(mèng)》的“通靈寶玉”相同，不知這其中是否有特別微妙的關(guān)系，特寄送您保留。

這“靈”字的本義和引申出來(lái)的多種意義，其實(shí)字典圖書已經(jīng)羅列得十分詳細(xì)，本文無(wú)意在此照抄。我要強(qiáng)調(diào)提醒的乃是，若要理解“通靈”，先得抓住這個(gè)“通”字?！巴ā弊衷跐h字古書經(jīng)典之中，大約總是和天地、古今、陰陽(yáng)等對(duì)應(yīng)的雙邊關(guān)系連接勾通，是一種交感、交流，如“通古今之變”，“通天地之德”，就連孔子門下得稱賢人者，也必須是“深通六藝”才夠資格。六藝者即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六項(xiàng)學(xué)問，而這“通”字不僅是說(shuō)對(duì)每項(xiàng)學(xué)問的精通，而且是對(duì)六項(xiàng)學(xué)問的總括地精通，并能從中得出一個(gè)最精要的道理，這才叫真正通了。再看看大俗話，古今的文士要調(diào)笑人、嘲罵人就說(shuō)“原來(lái)不通！”“文理欠通！”可見通與不通是個(gè)人品、道德、學(xué)問的大分界。

那么怎樣才叫“通”呢？簡(jiǎn)單說(shuō)吧，大約就是“悟”了，就是明白了其間的道理，感受了其間的功能和種種美好珍貴之處。

這樣粗加解說(shuō)之后，讓我們?cè)倩氐綄氂竦膯栴}上來(lái)。說(shuō)那塊大石本無(wú)頭腦智慧、心靈情感，不能接受，不能思索，不能表達(dá)……而有了靈性之后，則一切都能領(lǐng)會(huì)、享受、感悟了。

所以說(shuō)，“通”就是懂得了一切事物的道理?！巴`”就是悟知了人的精神感情。我們甚至可以這樣簡(jiǎn)化地來(lái)說(shuō)，“靈”字就相當(dāng)于“情”字。至少這在《紅樓夢(mèng)》里來(lái)說(shuō)是不致大錯(cuò)的。

詩(shī)曰：

心靈恰似瑣窗欞，內(nèi)外通時(shí)萬(wàn)物明。

誰(shuí)得媧皇來(lái)鍛煉，雪芹微嘆已聞聲。

己丑年十月十一日

2009-11-27