《紅樓夢(mèng)》又名《金陵十二釵》。《金陵十二釵》是曹雪芹于悼紅軒中寫作了十年之后又題的新書名。就此五個(gè)字而言，就得分為三段來(lái)講說(shuō)，可知《紅樓夢(mèng)》的事情貌似簡(jiǎn)單之處實(shí)際也不簡(jiǎn)單。比如，一提“金陵”，大家皆知是南京的古稱，這很簡(jiǎn)單，還要什么解釋嗎？這是一般的看法，如以為大致不差也未嘗不可?？墒?，略一深思就會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀《紅樓夢(mèng)》而把重要的詞匯都給以簡(jiǎn)單化，那可就害了“簡(jiǎn)化”病，就什么也不必去研究討論了。我只舉一個(gè)實(shí)例。第二回賈雨村對(duì)冷子興說(shuō)他自己的見(jiàn)聞經(jīng)歷：“金陵城內(nèi)欽差金陵省體仁院總裁甄家……”可見(jiàn)，在賈雨村心中口中，“金陵”是一個(gè)“省”的名稱，省是元代以來(lái)的一種地理行政制度的名稱，全名叫做“行中書省”，簡(jiǎn)稱行省，又再簡(jiǎn)稱為某某省。這個(gè)地理行政制度一直延續(xù)到今天。既然如此，省是一個(gè)很大的地區(qū)，并非僅指一個(gè)南京城，這還不十分分明嗎？再退一步講，在清代康熙年間，江蘇和安徽兩地是一個(gè)大區(qū)域，合稱為“江南省”，所以，曹家在南京做織造官的時(shí)候，本來(lái)最早叫江南織造監(jiān)督，后來(lái)才改稱專名“江寧”，這江寧才是今日南京的專稱。如此一講，你就會(huì)恍然而悟，所謂“金陵省”者，至少也應(yīng)該相當(dāng)于我剛才所說(shuō)的江南省。這兒有幾個(gè)小小的佐證需要提上一提。當(dāng)寶玉神游太虛幻境時(shí)曾問(wèn)警幻仙姑：“常聽(tīng)人說(shuō)，金陵極大的地方，怎么只有十二個(gè)女子？如今單我們家里，上上下下就有幾百女孩子呢?！边@里的口氣就是指省而不是一個(gè)城市了。第三回黛玉進(jìn)賈府，當(dāng)鳳姐來(lái)看黛玉時(shí)，賈母笑道：“你不認(rèn)得她，她是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作辣子?！边@里又用了一個(gè)“省”字。

但事情的麻煩還不止此。明末清初的大儒顧炎武著書時(shí)，稱北京以西的房山縣地方為“金陵”。這是怎么回事呢？原來(lái)，在宋代，北方“敵國(guó)”金朝的帝王就葬在房山，所以顧炎武筆下的“金陵”與江南的金陵又為兩回事了。而房山那兒還有李煦家（《紅樓夢(mèng)》中的史侯家，也就是湘云家）的祖墳，規(guī)模很大。在那兒看墳的就是他們本家人，有一個(gè)人數(shù)不少的氏族后裔。另外，東北的沈陽(yáng)，又有明末的“金國(guó)”，即努爾哈赤及其皇后的陵墓，正名叫福陵，歷史學(xué)家也稱之為金陵。由是而言，似乎金陵十二釵者并不全指江蘇一地之人，還包括今天北京的房山和遼寧的沈陽(yáng)，這和歷史中的曹、李兩家的祖上都是息息相關(guān)的地點(diǎn)。若能想到這些，那你對(duì)金陵十二釵這個(gè)概念也許就會(huì)與以往的理解不盡相同了吧？

再后，我才可以對(duì)“十二”這個(gè)數(shù)字進(jìn)行一番考究。人們的常識(shí)認(rèn)為中華文化中的“十二”，就是由于地球繞太陽(yáng)的一周為十二個(gè)月，這本來(lái)不無(wú)道理，但人世間的“十二”這個(gè)數(shù)字很不尋常，似乎又不全是與地球繞日有關(guān)聯(lián)。例如，人的生理構(gòu)造上就有不止一個(gè)十二之?dāng)?shù)，肋骨是十二條，經(jīng)絡(luò)也是十二條。請(qǐng)問(wèn)，這能說(shuō)也和地球繞日相關(guān)聯(lián)嗎？其他的十二那就太多了，不在這里浪費(fèi)筆墨了。我認(rèn)為十二這個(gè)數(shù)字之本源是和伏羲畫卦密不可分的，因?yàn)橐回杂扇辰M成，八卦共計(jì)二十四爻，稍加分析便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這三乘八所得的二十四爻恰好就是陽(yáng)爻十二個(gè)、陰爻十二個(gè)。你看，這是人力能安排得了的嗎？這是宇宙天地間本身所具備的一個(gè)神奇數(shù)字。本文不想拉得太長(zhǎng)、太繁，只說(shuō)到此為止。至于“釵”的問(wèn)題，咱們留在下一篇再來(lái)討論，好嗎？

詩(shī)曰：

誰(shuí)引造化地天同，個(gè)中十二表奇功。

陰陽(yáng)共計(jì)二十四，囊括人間雌與雄。

己丑年九月三十日

2009-11-16