是過(guò)量添加醬油的改善方法。利用的就是習(xí)慣減少后的狀態(tài)并恢復(fù)滿意度。

投入了超出預(yù)想的輸入，實(shí)際上收獲了大幅下降的輸出。更有甚者，還可能出現(xiàn)因?yàn)檫^(guò)量添加而導(dǎo)致菜肴難以下咽的情況。此時(shí)的實(shí)際輸出，比起完全不添加醬油時(shí)的輸出軸上的A還要更低一些。其中，在讀取結(jié)果軸上的輸出刻度時(shí)要多加注意。按理說(shuō)收益已經(jīng)明確為負(fù)，但是中，實(shí)際輸出在實(shí)際輸入的偏右位置，看似為正。但是思考該輸出的原點(diǎn)其實(shí)在輸入為零的位置，只要處于比A靠左的位置，那么輸出就是負(fù)值。所以從負(fù)值中減去實(shí)際輸入，其收益為負(fù)。

是未料想過(guò)量添加導(dǎo)致菜肴難以下咽的情況。

捐款是無(wú)用？

接下來(lái)關(guān)注捐款行為。有人認(rèn)為把錢捐給素不相識(shí)的人是無(wú)用的，也有人認(rèn)為捐款不是無(wú)用。認(rèn)為無(wú)用的人完全沒(méi)有看到輸出，認(rèn)為捐款就是扔錢。即預(yù)想輸入超出預(yù)想輸出，這就不能構(gòu)成捐款行為。

與此相對(duì)，捐款人的動(dòng)機(jī)可能是多種多樣的，比如感受到捐款助人的喜悅，比如提高社會(huì)貢獻(xiàn)的名望等。無(wú)論哪種，都是預(yù)想輸出大于預(yù)想輸入，才會(huì)進(jìn)行捐款。如<圖10>所示。預(yù)想軸上的A與的情形相同，顯示了捐款本身的價(jià)值。

<圖10>是對(duì)捐款行為的分析。通常，捐款的人通過(guò)助人為樂(lè)等輸出能夠感受到大于輸入的收益。

在這里，實(shí)際輸出1遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出預(yù)想。究其原因，比如收到受捐者的感謝信，比如被媒體報(bào)道后受到關(guān)注等等，出現(xiàn)了無(wú)法預(yù)想的情形。而相反地，實(shí)際輸出2則是存在欺詐行為的情況，比如收到善意的捐款的人卻將資金用于他途，暗肥私欲等。所以如圖所示，這種情況下投入基本上全部變得無(wú)用。因?yàn)榕錾掀墼p而發(fā)生的無(wú)用是很難預(yù)測(cè)的，因此可以歸類為自然型無(wú)用。

如上所述，我們可以利用投入效果圖進(jìn)行各種無(wú)用的分析，所以盼望大家能夠活用這些案例，整頓并清理自己身邊的無(wú)用。其他的案例待后詳述。

無(wú)用的關(guān)聯(lián)詞

接下來(lái)，從稍顯不同的角度來(lái)分析無(wú)用這個(gè)詞語(yǔ)。

首先是詞源，“（むだ）”是假借字，來(lái)自于“空（むな）しい”的“むな”的轉(zhuǎn)音。在此，如果要深入思考空和無(wú)的區(qū)別，必須深入佛教的思想當(dāng)中，這相對(duì)困難一些，在此就稍作淺層思考。

首先，在一般情況下，所謂的無(wú)是指不存在，所謂的空是假想的其中應(yīng)該有的東西卻不存在的意思，即空空如也的意思。數(shù)學(xué)上，把什么都沒(méi)有的情形叫做空集合，而并非無(wú)集合。這也是假想其中原本應(yīng)該存在才如此定義的。而““的”“是指乏味的、沒(méi)有價(jià)值的意思。由此可見(jiàn)，無(wú)用的語(yǔ)感應(yīng)該是失去連同箱子在內(nèi)的所有存在，而并不是指箱中之物變得不存在。

其次，與近義詞作比較。之前列舉過(guò)的浪費(fèi)在很多時(shí)候都是作為和無(wú)用幾乎相同的意思而被加以使用的。但是要注意，浪費(fèi)中包含著”惋惜“之情。存在無(wú)用的時(shí)候，當(dāng)然多數(shù)情況下人們會(huì)感到惋惜。但是當(dāng)對(duì)出現(xiàn)無(wú)用這件事情感到惋惜，進(jìn)而希望消除無(wú)用的心情更加強(qiáng)烈一些的時(shí)候，往往使用浪費(fèi)這個(gè)詞。