四、數(shù)千年的文化中，沒有女性立場(chǎng)，李清照是第一人

當(dāng)我們談李清照的時(shí)候，恐怕一直要抓住一個(gè)東西，就是女性觀點(diǎn)。因?yàn)樵跀?shù)千年的文化當(dāng)中，其實(shí)沒有多少女性觀點(diǎn)。我的意思是說，即使在今天的某些時(shí)候，都不一定有女性觀點(diǎn)，什么叫做女性觀點(diǎn)？其實(shí)這是一個(gè)非常難討論的問題，甚至有時(shí)候會(huì)被責(zé)罵，說你為什么覺得女性一定要是這樣子？比如說在一個(gè)社會(huì)里面，要強(qiáng)調(diào)兩性平權(quán)的時(shí)候，女性被重視，往往就會(huì)認(rèn)為她的服裝，她的講話，她的姿態(tài)，她的做事態(tài)度，都應(yīng)該男性化，大家認(rèn)為這才是兩性平權(quán)?？墒悄憧蠢钋逭盏脑~，她沒有忌諱女性的特征，女性的柔軟，女性的委婉，女性的某種特殊的情思，她都在很直接的表現(xiàn)。

這就是我想要強(qiáng)調(diào)的女性觀點(diǎn)，因?yàn)槿绻麖拿缹W(xué)的角度來看，從族群來看，女性也是一個(gè)族群，不同的族群要有不同的聲音，這才構(gòu)成美學(xué)上的一種寬度。我們假設(shè)一個(gè)女性她寫的詞很好，可是如果和蘇軾放在一起比較，意義并不見得很大，因?yàn)楸緛砭陀刑K軾這樣的男性詩(shī)人，可是我們?nèi)狈Φ氖桥缘倪@個(gè)特別的部分。我記得在講美術(shù)史的時(shí)候，我們講到了管仲姬，我特別看中她，她可以在十二世紀(jì)、十三世紀(jì)的元朝，寫出“你儂我儂”這樣類似今天流行的歌詞，非常的女性化。她表達(dá)的不是什么偉大的志愿，“把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我，將咱兩個(gè)一齊打碎，用水調(diào)和；再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有你，你泥中有我”。這里面思考的邏輯方式都非常女性化，而這一點(diǎn)才是我們今天還重視她的原因。她就是從很個(gè)人的女性情思去寫，如果你責(zé)備她，你看岳飛死了，文天祥也死了，你趙孟頫還在元朝做官，管仲姬還寫“你儂我儂”，那就沒有文學(xué)可談了。其實(shí)文學(xué)不是那么單一的，文學(xué)里面有很多個(gè)人，每個(gè)人在某一個(gè)特殊環(huán)境里面發(fā)出一種特殊的聲音。李清照在晚年寫過的一首詞里面提到，她覺得她自己無法像花木蘭那樣上疆場(chǎng)，有一點(diǎn)無奈，可是說的是實(shí)話。

數(shù)千年當(dāng)中，中國(guó)文化中很少有女性觀點(diǎn)，男性文化對(duì)女性觀點(diǎn)其實(shí)是非?？謶?、或者害怕的，像趙明誠(chéng)、趙孟頫這樣的男性畢竟很少。李清照其實(shí)在歷史上是蠻受批評(píng)的，有一部分批評(píng)說，國(guó)家都亡了，她還不寫表現(xiàn)國(guó)破家亡的詞，不寫“氣吞萬里如虎”那種慷慨激昂的句子。

五、缺少女性色彩的男性文化會(huì)變得非常粗魯

所以女性文化和男性文化某一種程度的平衡，其實(shí)對(duì)文化是有好處的，嚴(yán)格講起來，我們說整個(gè)宋代是一個(gè)比較傾向于女性的文化。男性的東西有他的陽(yáng)剛，我們都看到男性陽(yáng)剛文化的好處，但我們不要忘記，在沒有女性文化的時(shí)候男性文化是非常粗魯?shù)?，因?yàn)樗也坏轿竦臇|西，他沒有辦法轉(zhuǎn)換，所以當(dāng)女性文化在整個(gè)文化當(dāng)中慢慢出來的時(shí)候，她會(huì)使男性文化去檢查自己。過去我們很奇怪，為什么很多唐代詩(shī)人假借女性身份去創(chuàng)作，比如寫“明月出天山，蒼茫云海間”的李白，會(huì)寫“長(zhǎng)相思，摧心肝”，也就是說好的創(chuàng)作者他身上的男性部分跟女性部分其實(shí)是平衡的，我的意思是說任何一個(gè)創(chuàng)作者，當(dāng)他如果以性別來分的時(shí)候，只具有某一部分他會(huì)不完全，因?yàn)殛?yáng)剛會(huì)變成粗魯，太過女性的委婉又會(huì)變成陰柔，會(huì)變成低靡。而在平衡的時(shí)候，它會(huì)有一個(gè)拉力過來。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，我希望可以使大家認(rèn)識(shí)到，李清照絕對(duì)是宋代女性當(dāng)中比較男性化的，她出去跟人家談話，跟丈夫的交往，你會(huì)覺得她很男性化，是很豪邁的一個(gè)女人?？墒撬趯懺~的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她畢竟是一個(gè)女性，她女性的本性很直接，非常直接。下面這一段，“倚遍闌干，只是無情緒”，其實(shí)特別接近秦觀的東西，“人何處，連天芳草，望斷歸來路”，尤其是“望斷歸來路”，完全像秦觀的句子。蘇軾曾經(jīng)罵秦觀說，你怎么學(xué)柳永作詞？這件事也可看出秦觀和柳永都有比較女性的部分。像他們的詩(shī)詞中表現(xiàn)的每一次跟歌妓告別都會(huì)哭的，這在男性文化里是不對(duì)的，作為男性你怎么能表現(xiàn)得這么牽掛跟纏綿呢。這說明當(dāng)女性文化沒有自己聲音的時(shí)候，一些男性反而去彌補(bǔ)了這個(gè)空間，從柳永到秦觀，他們把這個(gè)抒情的、委婉的，我們叫做“婉約派”的東西帶了出來，到李清照的時(shí)候當(dāng)然就名正言順了，這種女性的婉約情感更直接地被表現(xiàn)了出來。