最后一句非常美，“青春都一晌”，大家知道“一晌”的意思，我們講過李后主的“夢里不知身是客，一晌貪歡”。這個一晌是最短的一剎那，很短的一個時間?！扒啻憾家簧巍?，意思是青春這么短，干嘛把青春拿來耗費去考試呢，去背那些對生命沒有意義的東西呢？“忍把浮名，換了淺斟低唱”，為什么非要考取這個浮名，它不過是一個虛無的東西，他寧可把準備考試的時間拿來跟女孩子一起唱歌，一起來填詞，“淺斟低唱”。大家知道，這首歌之流行，如果放在今天卡拉OK的話，那種大家最愛唱的歌曲里大概一定有它。因為我們看到后來連仁宗皇帝都聽到了，所以第二年柳永又去考試，最倒霉是他考取了，可是皇帝居然把他名字涂掉，說“何須浮名，且去淺斟低唱”。你也覺得那個皇帝有點小家子氣吧。

四、柳永如果生在明清，恐怕活不下去

宋朝統(tǒng)治者好的一點是，他討厭這個柳永，但他不會殺他，可就是不錄取你，你就這樣子。所以第三年柳永又變了一個名字，又去考試考取了，叫“柳三變”，所以他的號叫“柳三變”。所以這個人很好玩，他也想挑戰(zhàn)說我到底考不考得取，所以我覺得這是科舉歷史上最了不起的一件事。就是有一個人敢于挑戰(zhàn)科舉，他沒有被科舉壓死，也沒有覺得我要用這個科舉來決定生命的全部。這一點在今天也是有意義的，一個生命的可能性這么大，為什么非要被限定在一個狹窄的范圍里呢？所以特別希望大家可以從前面講的蘇軾，現(xiàn)在講的柳永，從他們的身上看到，他們的可愛都在于他們回來做了一個真正的人，這個真正的人也是我們講到的他們的從容，沒有被壓迫感，他們敢于做一個跟世俗不同的、另類的，或者有一點顛覆性的人。

大家知道柳永后來一生窮困潦倒，最后死掉了，那些愛戀他的妓女和樂工集資埋葬了他，后來一直到明朝都有一個民間的習(xí)俗，就是在柳永死的那一天會到他的墳上去祭掃，這樣一個民間節(jié)日叫做“吊柳七”。所以你看到由宋入元到明，這個人在民間的被喜愛的程度是驚人的。

我一直很喜歡講柳永，因為我覺得他是一個對正統(tǒng)而言非常不敢碰的人物，所謂正統(tǒng)不敢碰，就是覺得這個人好另類，可是我想我們今天是非常需要這樣的另類的，他其實可以從他自己的生命出走，走出他自己的一條路，那他最后是變了名字也要去考試，考取了，只是證明我并不是考不取。可是他也沒有要去做官，只是做了一個小小的屯田員外郎，拿一點小薪水，然后去玩他的。我覺得這也是宋朝值得注意的地方，就是它給予創(chuàng)作者一個自由的空間。像柳永這樣的人如果到明清以后，恐怕就要活不下去了，因為政治當(dāng)中不太容得下這種人，可是在宋朝還好，至少不能殺士大夫嘛。你再討厭他也不能殺他，最后只好把他下放，那下放他還有一個機會，就是從民間里學(xué)習(xí)到很不同的經(jīng)驗。

五、“慢詞”自柳永開始，它帶動了戲曲的發(fā)展

我們下面要介紹柳永的《八聲甘州》、《蝶戀花》、《雨霖鈴》，從這幾首作品里，尤其是《八聲甘州》跟《雨霖鈴》，大家會發(fā)現(xiàn)，它們的形式都是所謂宋詞中的“慢詞”，慢詞在文學(xué)史上常常說是自柳永開始。什么叫慢詞？原來的五代詞都是小令，北宋詞也是小令，晏殊、晏幾道都是小令，都是短小的東西。到了柳永，開始發(fā)展出可以鋪敘開來的長的詞，我們叫做慢詞，它包括音律上的緩慢，也包括反復(fù)的結(jié)構(gòu)的龐大。慢詞在整個詞的歷史當(dāng)中是一個非常大的改變，這樣一個改變，影響到后來戲曲的發(fā)展，就是我們前面講到的由詞慢慢組合成大曲的這種經(jīng)驗，因為它可以敘事了，可以鋪排。不然的話我想詞有它的限制，因為我們讀到現(xiàn)在，我們會發(fā)現(xiàn)五代、北宋詞都能夠?qū)懛浅＞碌木渥?，可是不太能夠成大的篇章，可是大家讀一下《八聲甘州》，你會發(fā)現(xiàn)里面有一種大氣的鋪排的感覺。